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      病隙碎筆讀書(shū)筆記

      時(shí)間:2023-11-29 17:16:46 讀書(shū)筆記

      病隙碎筆讀書(shū)筆記

        讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編收集整理的病隙碎筆讀書(shū)筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記

      病隙碎筆讀書(shū)筆記1

        寒假期間,老師布置了作業(yè),其中包括了要看書(shū)寫(xiě)讀后感,我就去書(shū)店買(mǎi)了幾本書(shū),其中有一本就叫做《病隙碎筆》。

        這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生,以前我從未聽(tīng)到過(guò),直到學(xué)過(guò)了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅(jiān)的文學(xué)家。

        在剛開(kāi)始讀《病隙碎筆》的時(shí)候,我總覺(jué)得很拗口,很難令人理解,總覺(jué)得史鐵生在天馬行空的寫(xiě)一些怪怪的,令人聽(tīng)不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服,作者正在而立之年癱瘓,根本沒(méi)有多少時(shí)間去接觸世界,但卻可以寫(xiě)出那么多事情,得出許多令人震驚的道理。

        史鐵生在生病中也領(lǐng)悟一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀:生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)常昏昏然不能思想,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

        原來(lái)史鐵生與其他作家也一樣,只不過(guò)他不是在寫(xiě)平時(shí)我常看的記敘文,而是有感而發(fā),這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫(xiě)的`。例如最后一章,雖然是每一個(gè)例子都不同,但是從中都流露出了史鐵生對(duì)當(dāng)今社會(huì)制度的不滿(mǎn),認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)制度有待改進(jìn),應(yīng)該讓每一個(gè)人都滿(mǎn)意。(這一點(diǎn)我也認(rèn)同)

        讀到這兒我才覺(jué)得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū),史鐵生用它那神奇的筆尖,寫(xiě)出了一件件自己從小時(shí)候到癱瘓前的種種事例,這并不是一般人能做到的,也不是癱瘓了才能做到的,而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對(duì)他這么不公平,而是去感謝上帝:雖然上帝把他的門(mén)關(guān)了,但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開(kāi)了。

        讀完了全書(shū),有時(shí)我就在想:我到底從中學(xué)到了或是讀到了什么呢?這個(gè)問(wèn)題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了:我從中并不是要學(xué)到什么知識(shí),而是應(yīng)從作家的身上學(xué)到一些道理。就像史鐵生一樣,雖然癱瘓了,但卻一直堅(jiān)持寫(xiě)作,身殘志堅(jiān),不放棄,不退縮。

        當(dāng)我讀完最后一頁(yè)的時(shí)候,我咽了一口口水,仿佛全書(shū)的精華都被我吸收了一般……

      病隙碎筆讀書(shū)筆記2

        這是史鐵生很早的讀書(shū)筆記,然后帶給我最直接的感受就是寫(xiě)了很多人生的滄桑吧。第一次讀是在高中階段,不太懂得人生的我第一次意識(shí)到人生原來(lái)如此艱難。那段時(shí)間的我感覺(jué)學(xué)習(xí)環(huán)境非常好,在高中重點(diǎn)班,同學(xué)們互相尊重。而且又是太陽(yáng)一般的年齡。但是那段時(shí)間我的皮膚非常差,整個(gè)人的心情是迷茫又充滿(mǎn)希望的。

        最大多大感受就是re每個(gè)人在健康的`時(shí)候都是幸運(yùn)的。還記得最初的閱讀啟蒙是《老人與海》,老人與海講的就是一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的老人戰(zhàn)勝苦難的故事。年少的我不懂得人生是什么樣的過(guò)程,意林、讀者這些文摘給予了我非常多的靈感。記得作家某某某說(shuō),人生就是一場(chǎng)旅行。還有歌曲——時(shí)間是讓人猝不及防的旅行,好的壞的都是風(fēng)景。

        《病隙碎筆》中,史鐵生用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和探索了關(guān)于我們?nèi)松臅?shū)籍和未知的道理:人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰,健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分六部分,243則,字字珠璣,充滿(mǎn)著智慧和安詳。殘疾與愛(ài)情,這兩種消息,在史鐵生的命運(yùn)里特別地得到強(qiáng)調(diào)。對(duì)于此一生性愚頑的人,這樣強(qiáng)調(diào)是恰當(dāng)?shù)摹H欢疯F生在40歲以后也慢慢看懂了這件事。所以對(duì)待短暫的人生,我們盡可能的去做一些有意義的事情,人生是一場(chǎng)馬拉松,找到自己熱愛(ài)并有意義的事情,堅(jiān)持下去。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記3

        當(dāng)我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí),那位與病魔作戰(zhàn)的勇士,又出現(xiàn)在我眼前。

        “所謂命運(yùn),就是說(shuō),這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角,我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色,所以,我們要盡力扮演好我自己的角色,雖然不能做到最好,但至少要努力做到更好!人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時(shí)空,需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個(gè)人都有自己的戲劇,而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色,加油吧,扮演好自己的角色!

        當(dāng)然,它里面還有對(duì)信心的`理解。“信心既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。”雖然對(duì)于這句話(huà)我的理解還不是很透徹,但是現(xiàn)在我面臨著高考,對(duì)于信心我有自己的理解吧,信心是在我面對(duì)困難停滯不前的勇氣,是我彷徨時(shí)的引路燈,是我失敗時(shí)激勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力!

        我是一個(gè)普通的女生,在那些漂亮的女生的光環(huán)下,確實(shí)有點(diǎn)自卑,但是,這本書(shū)中“自卑,歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西:愛(ài)的期盼,與怨憤的積累。”自卑,或者在自卑的洞穴里步步深險(xiǎn),或者轉(zhuǎn)身,在愛(ài)的路途迎候解放。所以,我選擇解放。這本書(shū),我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的!好好研讀!

      病隙碎筆讀書(shū)筆記4

        一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。

        他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。

        他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀:生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)常昏昏然不能思想,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

        他在談到“精神”時(shí)寫(xiě)道:精神,當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí),便更像是生理的一種機(jī)能,肉身的附屬,甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在,追隨了那絕對(duì)價(jià)值,他就會(huì)因自身的局限而謙遜,因人性的丑陋而懺悔,視固有的困苦為錘煉,看琳瑯的美物為道具,既知不斷地超越自身才是目的,又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣,他就再不是肉身的附屬了,而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂,進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難,把心靈托付給筆,把痛苦與煩惱凝聚在筆端,不斷地叩問(wèn)生命的意義,用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿(mǎn)的思想,呼喚光明的到來(lái)。他已經(jīng)把寫(xiě)作融入了自己的生命,他已找到一種方式,以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿,可以為愛(ài)的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言。或者說(shuō),他已經(jīng)把自己的生命融入了寫(xiě)作。

        我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)。在書(shū)中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái),照亮讀者的內(nèi)心,這是一般人不能做到的',而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話(huà),是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力。”

        當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我覺(jué)得意猶未盡,此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎?就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán),給人視覺(jué)上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了……

      病隙碎筆讀書(shū)筆記5

        人生就像一場(chǎng)旅行,你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海,你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意,可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋,再美麗的花朵,也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲,但要在病痛中尋找積極樂(lè)觀的人生,卻實(shí)屬不易。

        在這個(gè)寒假前,對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后,我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,寫(xiě)出了許多膾炙人口的作品,但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑,讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才,不幸的事接踵而來(lái),但這并沒(méi)能擊垮他,反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

        對(duì)于史鐵生而言,《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的.作品,也是一部充滿(mǎn)生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書(shū)是他在生病治療間隙寫(xiě)下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng),語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂,主要涉及到人生命運(yùn),愛(ài)情,金錢(qián),道義,信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證,推理和判斷,只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。

        從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá),“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前,都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑,他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理,“只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好,只有發(fā)燒了,才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道,“生病也是生活體驗(yàn)之一種,或勝或蒜的意向,別開(kāi)生面的游歷。”他以一種平靜的心態(tài)面對(duì)病魔,并為自己的生病觀上另一種名稱(chēng)“生活體驗(yàn)”。

        史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛(ài),苦難于他是一種折磨,而是一種生命的饋贈(zèng),讓他體會(huì)出了生命更深層的意義,生命似乎正如他書(shū)中所說(shuō)的,生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得意義。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記6

        平凡的人生,驚險(xiǎn)不斷的命運(yùn);質(zhì)樸的愛(ài)情,意想不到的苦難。史鐵生的一生是慘淡的,雙腿癱瘓,疾病纏身。但面對(duì)命運(yùn)的玩笑,他是那樣理智,直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)。他那調(diào)侃的言語(yǔ),讓人覺(jué)得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在體驗(yàn)生活的,體驗(yàn)病情也算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。

        《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆,篇幅很長(zhǎng),但語(yǔ)言通俗易懂,仿佛在和我們面對(duì)面的交流,用一位長(zhǎng)者的身份教導(dǎo)我們?cè)趺疵鎸?duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰。字字珠璣,平易而又精辟,樸實(shí)又鮮活跳動(dòng),充滿(mǎn)著智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾,但他堅(jiān)持寫(xiě)作,在他三天一次透析的痛苦煎熬中,他還是完成了這部著作。

        人生就像一杯茶,不會(huì)苦一輩子,但總會(huì)苦一陣子!對(duì)于我們來(lái)說(shuō),小小的挫折就足以讓我們身心俱挫,疲憊不堪。感嘆命運(yùn)的不公,嘆息生活的不堪。史鐵生在開(kāi)始就談到了命運(yùn),命運(yùn),就是說(shuō),這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換,要讓一出戲劇吸引人,必要有矛盾、有人物間的沖突,矛盾和沖突的前提,是人物的性格、境遇各異,乃至天壤之異。他將人生命運(yùn)比作是一場(chǎng)戲劇,而我們都是其中的演員,每個(gè)人扮演的角色都是不一樣的,也就擁有不一樣的命運(yùn)。如果每個(gè)人都是好的人生,亦或是壞的人生,那豈不是都是一樣的了嗎?我們不必要去過(guò)度嘆息別人悲慘的人生,也不必去羨慕嫉妒甚至憤恨別人美好的命運(yùn)。上帝是公平的。就像史鐵生自己說(shuō)的一樣?他雖然剝奪了我奔跑的權(quán)力卻讓我與生命的真諦更接近,這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的靈敏,我們必須要承認(rèn)人生的差距,直面自己的人生,拋棄埋怨,放棄逃避,用心去尋找屬于自己人生路上的風(fēng)景,不要因?yàn)樗搜诱`自己美好的風(fēng)景,哪怕是暴風(fēng)雨中的枯枝爛草,也值得我。駐足留念。我覺(jué)得這才是人生。

        沒(méi)有誰(shuí)比從未遇到過(guò)不幸的人更加不幸,因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力。塞涅卡的這句話(huà)與史鐵生當(dāng)時(shí)的'心境有著類(lèi)似之處。史鐵生在書(shū)中寫(xiě)到?其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字,他面對(duì)生活是豁達(dá)坦然的。生而為人,終難免苦弱無(wú)助,你便是多么英勇無(wú)敵,多么厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。一個(gè)身患?xì)埣驳娜税讶松脑S多哲理問(wèn)題闡釋得那樣簡(jiǎn)單明了,而我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹,每天都在怨聲載道的,這是多么的慚愧。我無(wú)法想象一個(gè)身患嚴(yán)重殘疾的人面對(duì)自己需要多大的勇氣,但看到史鐵生那些輕松而又充滿(mǎn)調(diào)侃的語(yǔ)句,死不過(guò)是某一個(gè)信號(hào)的中斷,它‘輕輕地走’,正如它還會(huì)‘輕輕地來(lái)’。我意識(shí)到有些人是將生病當(dāng)成一種人生的體驗(yàn),將死亡當(dāng)成一種超越。用樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待苦難,去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。

        史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該去包含苦難的世界,這又是一種難以達(dá)到的境界,接受自己的苦難已是一件痛苦的事情,更別說(shuō)包含。但他可以。他可以用微笑面對(duì)自己的身體和人生。甚至覺(jué)得苦難讓他拾起自己的信心。他在書(shū)中提到不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有變動(dòng)。他是自信的,他意識(shí)到人生就是布滿(mǎn)陷阱的,只要你對(duì)生活的希望不滅你就有能力化解苦難。我原本認(rèn)為每個(gè)人對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)應(yīng)該都是抑郁悲傷的,但是這里的苦難卻像是擁有魔力的神棒,苦難是用來(lái)喚醒我們對(duì)生活的勇氣的,帶給我們希望的,這是讓我驚訝的,也是讓我驚奇的,更是讓我對(duì)史鐵生充滿(mǎn)了仰慕。

        在書(shū)中,史鐵生認(rèn)為當(dāng)人生無(wú)法被改變時(shí),我們應(yīng)該尋求愛(ài)。愛(ài)是一個(gè)神圣的詞。愛(ài)之永恒的能量,在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永恒的激越,在于每一個(gè)?我?都是孤獨(dú)。愛(ài)也許只是某一刻莫名的思念,也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相望,也許只是默默地陪伴。就像泰戈?duì)柕囊痪湓?huà):總會(huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠(chéng)情感,那么在痛苦中也會(huì)得到安寧。現(xiàn)在很多小情侶整天呆在一起,并且強(qiáng)烈要求對(duì)方眼中只有自己一個(gè)人,并且要時(shí)時(shí)刻刻想著自己。在我看來(lái),這只是一種呆在一起久了的依賴(lài),并不是真正的愛(ài)。愛(ài)是一種情感,一種心意,也許兩個(gè)人在一起吵吵鬧鬧,但是分開(kāi)了又互相思念對(duì)方。史鐵生認(rèn)為愛(ài)的情感包括喜歡,包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住,除此之外還有最要緊的一項(xiàng):敞開(kāi)。互相敞開(kāi)心魂,為愛(ài)所獨(dú)具。愛(ài)也許是一種為了愛(ài)護(hù)對(duì)方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著你度過(guò)人生最難過(guò)的那段歲月。他認(rèn)為敞開(kāi)心扉最為重要,可以告訴對(duì)方你此刻的痛苦與開(kāi)心,哪怕是哭泣悲傷。

        以前我以為愛(ài)到一定程度就是結(jié)婚,但現(xiàn)在看來(lái)我是錯(cuò)了,也許不需要婚姻,那也是一種愛(ài)。哪怕是忘記,那也是愛(ài)。《病隙碎筆》是一部哲學(xué),是史鐵生用靈魂書(shū)寫(xiě)的,讀這本書(shū)就像在讀他的內(nèi)心,善良的、虔誠(chéng)的、平易近人而又復(fù)函哲理的語(yǔ)句,讓我感受到苦難也是一種幸福,命運(yùn)是不接受挑戰(zhàn)的。我們每天都會(huì)為一些事情煩惱傷心,但是我們要學(xué)會(huì)知足,史鐵生是悲慘的,但是他收獲了美滿(mǎn)的愛(ài)情和事業(yè),我們更應(yīng)該知足,因?yàn)槲覀儞碛薪∪纳眢w。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記7

        最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》,在我看來(lái),與其說(shuō)是散文,倒不如說(shuō)是史鐵生先生的隨筆集,這并不是一個(gè)普普通通的集子,而是充滿(mǎn)了對(duì)人生的詰問(wèn)與思考,同時(shí)解答著聲明的難題,正如這本書(shū)的名字,《病隙碎筆》,簡(jiǎn)單明了且直白,這本書(shū)中所寫(xiě)也就是史鐵生先生在長(zhǎng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》,是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心,讀完這本書(shū),不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá),樂(lè)觀積極的態(tài)度,以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。

        對(duì)于史鐵生先生,是誰(shuí)也不陌生的。從《我與地壇》,到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”,不得不感嘆,單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨,便是常人難以忍受的,雙腿癱瘓后,又是腎病又是尿毒癥,而最后也因腦溢血不幸去世,更不用提在心靈,精神方面帶來(lái)的打擊。就像在《病隙碎筆》一書(shū)中所說(shuō)的.,“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病,此病未去彼病又來(lái),成群結(jié)隊(duì),好像都相中我這身體是一處樂(lè)園。”

        史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己,職業(yè)是生病,業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。這本書(shū)名字為《病隙碎筆》,但其中內(nèi)容與“病”又無(wú)太大的關(guān)系,書(shū)中所有的文字,更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索,似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問(wèn)題的探索與辨析,史鐵生先生一直在尋找答案,窮極一生的思索,他雖然殘疾無(wú)法行走,卻從未停下過(guò)探索的步伐。

        印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái)”。記得在過(guò)去讀時(shí),從未想過(guò)將其與生死相聯(lián)系,只是認(rèn)為是普普通通的一場(chǎng)往來(lái),但在史鐵生先生看來(lái),這便是對(duì)生命最好的詮釋?zhuān)赃@一句話(huà)作為墓志銘,對(duì)于史鐵生先生來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)的,輕輕地走正如輕輕地來(lái),掃盡塵囂,不帶走一片云彩。一段渺小的生命,為世界作出改變,哪怕是微小的改變,不失為一種成就,不枉來(lái)人間走一趟。

        不得不說(shuō)史鐵生先生是樂(lè)觀的。他在書(shū)中寫(xiě)道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿(mǎn)足”,在病痛的折磨中,史鐵生先生并沒(méi)有自怨自艾,度日如年,甚至于從此一蹶不振,反而,他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆,將這些疾病帶來(lái)的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力,在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死,史鐵生早已看淡,雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過(guò)失意,惱恨上天安排的不公,以至于每天把自己藏進(jìn)地壇,望著地壇的花花草草與建筑物,往來(lái)的行人,去深思,去感悟,去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是,史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解,在《病隙碎筆》中,他也明了了上天的安排,正如史鐵生先生在開(kāi)篇所講,“所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中一個(gè),不可以隨意調(diào)換。”深諳自己是那個(gè)不幸者,領(lǐng)悟透徹之后,也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記8

        在我健康時(shí)候,我不會(huì)想起這本書(shū),即使我很喜歡作者,在我生病的時(shí)候,我掀開(kāi)了這本書(shū),這大約也是人的劣根性,想要一個(gè)人真正后悔,只有在人嘗到苦果后,大約不廢除死刑也有點(diǎn)這方面的因素,這本書(shū)告訴我,苦難也許沒(méi)有盡頭,可能等著你的苦難前面還會(huì)加個(gè)“更”字,我現(xiàn)在做不到史鐵生那樣,超脫于苦難看自己,當(dāng)事人的.痛苦我們無(wú)法體會(huì)。

        但難得是當(dāng)事人仍然保持著豁達(dá)的態(tài)度,我現(xiàn)在只是一點(diǎn)小病小痛,但卻嚴(yán)重了我的心情,我不知道遇到更苦難的事后會(huì)不會(huì)崩潰,也許我的經(jīng)歷無(wú)法讓我豁達(dá),去成長(zhǎng)去面對(duì),但感謝那些深處于苦難的人仍然愿意剖析內(nèi)心,給他人鼓勵(lì),疾病讓我思考可能終身不會(huì)去想的事,而且在痊愈以后可能依然歷歷在目。這本書(shū)教我的,大概是深懷感恩,感恩你現(xiàn)在所擁有的,即使你不能知道以后會(huì)經(jīng)歷什么,會(huì)失去什么,但抓緊現(xiàn)在所擁有,感恩現(xiàn)在,才不會(huì)在未來(lái)失去而后悔莫及。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記9

        隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái),我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦?最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。

        讀這本書(shū)并非偶然,而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人,其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵,于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。

        《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟,語(yǔ)言平易近人,苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝,一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。

        當(dāng)我們?cè)诒г故旅\(yùn)時(shí),史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述。“所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。”我們常聽(tīng)說(shuō),“人生如戲”,史鐵生把生活比作戲劇,詮釋得十分準(zhǔn)確。生活,原本就是由不同的人,不同的人生,不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的`差異,才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異,接受上帝安排的命運(yùn),不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽(yáng)光的文字里,我們可以看到,對(duì)于病痛、殘疾,他并沒(méi)有自卑與怨恨,而是以他豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析,躺在透析的床上,看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái),再回到他的身體里去的人,他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái),并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前,我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢?

        當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí),史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘,他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò):我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái),掃盡塵囂,并說(shuō),“既然這樣,又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧,墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,什么都不要才好。讓寂靜,甚至讓遺忘。”

        曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,抱有的只是一種同情和心酸,但在看了這本書(shū)后,對(duì)于他們,又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣,這種勇氣,深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

        看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下,而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)。《病隙碎筆》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考!

        命運(yùn)冷酷的催殘他的雙腿,可是他身后有默默為他付出的母親,幾度他想不開(kāi),母親便傷心。當(dāng)他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí),母親便在背后默默含淚。當(dāng)回到老家,看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運(yùn)大幕下默默眨著眼睛,如春水般滋潤(rùn)干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記10

        “生病”這個(gè)行為最終會(huì)走向兩個(gè)結(jié)局,一個(gè)是痊愈,一個(gè)是死亡。

        可能是當(dāng)一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無(wú)法活動(dòng),所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個(gè)人每天都面對(duì)的是相同的情形,相同的生活,思維會(huì)開(kāi)始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見(jiàn)的事物引出兩面的思考。

        很顯然思考的問(wèn)題都是由“死亡”引申出來(lái)的,但不可否認(rèn)的是,每個(gè)人出生都在向死亡奔赴,盡管聽(tīng)起來(lái)很悲觀。我怕鬼,膽子小,卻也看過(guò)不少鬼神題材或是無(wú)限流的作品。不排除有美化和劇情需要,這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭,活著的人生依然是最重要的,“向死而生”。人的生命真的是一個(gè)輪回嗎?不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。

        每個(gè)人從出生起就開(kāi)始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講:有個(gè)地主家里生了孩子,村民到他家道喜。第一個(gè)村民說(shuō):“這孩子以后是有才識(shí)的。”第二個(gè)村民說(shuō):“這孩子以后是會(huì)富貴的。”等到最后一個(gè)村民,祝福的話(huà)都被說(shuō)完了,他說(shuō):“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的。”后來(lái)他被趕了出去。他說(shuō)的不是實(shí)話(huà)嗎?只是人都不愿意聽(tīng)罷了。好好地活在世上,誰(shuí)又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì),比如史鐵生。我無(wú)法感同身受那種受病痛折磨的煎熬,血液透析和輸液這些都是看著畫(huà)面、聽(tīng)著名字都會(huì)很痛的。或許死亡是一種解脫,但能夠活著,盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的,怕疼的,僅管他依舊能把自己的想法寫(xiě)在紙上,成書(shū),語(yǔ)氣似是平淡。我愿意將其理解為說(shuō)服自己走向死亡的過(guò)程。無(wú)論一個(gè)人的.心里是貪還是無(wú)欲,作的善還是惡,都是因果,活著做的事是因,死后自己臆想到的是果。

        讀這本書(shū)一開(kāi)始,我確實(shí)難讀懂,不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅,何以寫(xiě)出剖析人心的語(yǔ)句。后來(lái)外公也生病去世了,再讀書(shū)中的語(yǔ)句就十分不同了。回去參加葬禮那天守到半夜,家里人在長(zhǎng)安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒(méi)了,紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì)到天上去,給已故的人在天上用。火葬的時(shí)候我和表妹都不敢看,家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上,看著骨灰盒抹眼淚:“怎么會(huì)只剩這么小一盒啊……”

        那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎?我覺(jué)得不會(huì)有。這些行為不過(guò)是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅(jiān)持親自去看紙房子燒完,送到天上去。雖然沒(méi)有看到,熬不住睡著了,但這對(duì)她真的很重要了。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記11

        常常看到有人在提起史鐵生的時(shí)候,喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人,并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說(shuō)法自然是正確的,但這樣容易使沒(méi)有讀過(guò)史鐵生的人們走入一個(gè)誤區(qū),以為史鐵生人格的全部魅力,都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了,甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣(mài)點(diǎn)。在讀史鐵生之前,我也有過(guò)這樣的理解,可后來(lái)的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生,實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》,若真的只看到這部書(shū)是在“病隙”寫(xiě)就的,而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考,或許就會(huì)有遺憾。可是話(huà)又說(shuō)回來(lái),史鐵生正是因?yàn)椤安 保驗(yàn)椤皻埣病保庞袡C(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜,靜下來(lái)審視自己的生活。他的這部《病隙碎筆》給我的最大感觸,便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界,他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”,解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。

        比如說(shuō),信仰。在人們都開(kāi)始反思中國(guó)人信仰的缺失是不是一種可怕的狀態(tài)的年代,有多少人真正去關(guān)心過(guò),人們想要有一個(gè)信仰,是為了什么?我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài),被生活中的許多不稱(chēng)意的事情弄的.眼花繚亂,總以為我們需要信仰,正是因?yàn)樾枰非笠粋€(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒(méi)有那些瑣事了,他有的只是這時(shí)常被人們拿來(lái)用作“樂(lè)觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài),并告誡我們,“以無(wú)苦無(wú)憂(yōu)的世界為目標(biāo),依我看,會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理,因而看不見(jiàn)人的真實(shí)處境,也看不見(jiàn)信仰的真意”。他不逃避苦難,因而能夠靜靜的看著這個(gè)存在苦難的世界;也不逃避所謂的健全人,因而能夠靜靜地審視健全人的生活,以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。

        再比如說(shuō),發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事,城市鄉(xiāng)村、大街小巷,處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語(yǔ),環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng),原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什么呢?作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人,他告誡在社會(huì)中忙碌的我們,要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心。“現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想,還像是以人為中心,只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無(wú)奈地保護(hù)生態(tài),只是出于使人活得更好些,不得已而愛(ài)護(hù)自然。”這句話(huà)對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來(lái)說(shuō),真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч倪@一點(diǎn)來(lái)講,我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了,只顧著按照其他人說(shuō)的方式活著,忘了靜下來(lái),思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

        如此,讀完《病隙碎筆》,我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng),而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō),這本書(shū)告訴我要靜下來(lái),用心像旁觀者一樣看自己的生活,但又很難說(shuō)要像史鐵生一樣靜下來(lái),因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來(lái)看我們的生活了嗎?當(dāng)然不是。

        我們是健全人,無(wú)論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考,是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的;而我們對(duì)人生的思考,是站在我們正過(guò)著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想,怎么能讓我自己過(guò)的更好?若是沒(méi)有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們,我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案,便可能無(wú)法擺脫主觀因素,從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的,我們便可以更客觀地看我們的人生,獲得更深層次的心靈感悟。

        但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見(jiàn)人生真諦的你記住,首先要靜下來(lái)。為了向這位老人的“靜”致敬,也為了看一看自己的生活。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記12

        死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生

        我看過(guò)的書(shū)不太多,印象比較深刻,對(duì)自己思想有過(guò)強(qiáng)烈震撼的則就更少了,其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周?chē)?guó)平《人與永恒》。這兩本書(shū)都是09年初讀到,前者相對(duì)更易懂,當(dāng)時(shí)也算是勉強(qiáng)能讀得懂,后者哲理性強(qiáng)些,稍有些生澀難懂,至今還沒(méi)讀完,在床邊的某個(gè)角落躺著。

        如果你喜歡了一位偶像,請(qǐng)你一定要為他寫(xiě)一些文字。對(duì)于喜歡的作家,我想我們更應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。

        史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生,我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò),而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇,而提到地壇,我們也往往會(huì)想到史鐵生。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位,也更加堅(jiān)定了史鐵生寫(xiě)作的信念,于是有了后來(lái)的《病隙碎筆》。

        職業(yè)是患病,業(yè)余才是寫(xiě)作,史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己。《病隙碎筆》是哲學(xué)性的散文,是一個(gè)思想者思索的過(guò)程,通篇無(wú)題,與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索,源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養(yǎng)自己品行的人,他一直是在尋找答案,他窮盡自己的一生去思索人生,他不能行走,但他是思想的行者。

        一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死,置之度外,他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索,為思索而活著。

        關(guān)于史鐵生,我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周?chē)?guó)平后來(lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫(xiě)道:

        三年前,在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生,生活中沒(méi)有出現(xiàn)奇跡,反而又有新的災(zāi)難降臨。

        關(guān)于殘疾,史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí):“人所不能者,即是限制,即是殘疾。”在此意義上,殘疾是與生俱來(lái)的,對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都是這樣。看到人所必有的不能和限制,這是智慧的起點(diǎn)。看到并且接受人所必有的限制,這是智慧的起點(diǎn),但智慧并不止于此。如果只是忍受,沒(méi)有拯救,或者只是超脫,沒(méi)有超越,智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。

        《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考,皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話(huà)是:“所謂天堂即是人的仰望。”人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí),它看到限制的必然,產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情,這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí),它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn),因肉身的限制而尋求超越,這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達(dá)到,超越永無(wú)止境,彼岸永遠(yuǎn)存在,如此信仰才得以延續(xù)。所以,史鐵生說(shuō):“皈依并不在一個(gè)處所,皈依是在路上。”這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的`目的地,但并非沒(méi)有目標(biāo),走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明,而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明,精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以,凡是堅(jiān)持走在路上的人,行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

        對(duì)于“職業(yè)是患病,業(yè)余才寫(xiě)作”的史鐵生,如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng),我想他一定贏了。

        命若琴弦,終成絕響。

        一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的,人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗,史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

        史先生一路走好。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記13

        當(dāng)我第一次翻開(kāi)《病隙碎筆》的時(shí)候,目光停留在了每一章節(jié)的前一頁(yè),那是史鐵生先生創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)的手稿,字跡清晰流暢。彼時(shí)我就堅(jiān)信,這將是一份禮物,一份俯視著平凡人生的禮物。

        周?chē)?guó)平先生在解析書(shū)名的時(shí)候這樣講到:“體況惡化,寫(xiě)作又成奢望。大部分時(shí)間在受病折磨和與病搏斗,不折不扣是病隙碎筆,而且縫隙那樣小得可憐!”不得不承認(rèn),對(duì)于史鐵生本身,他已經(jīng)超越了自己的存在。在生命行走的路上,在那些像海綿一般的歲月里,他擠出了智慧,這種智慧,是從疾病的深淵中迸發(fā)出來(lái)的血液。

        《牧靈圣經(jīng)》的扉頁(yè)有這樣一句話(huà)“我給你們一條新的誡命:你們?cè)摫舜讼鄲?ài),如同我愛(ài)了你們一樣。”這是上帝對(duì)他的追隨者的希冀,亦或者叫作命令。這是信仰的力量,如果上帝真的可以像他所訴說(shuō)的那樣愛(ài)著他的子民,那這世上又何談災(zāi)難而言?

        史鐵生巧妙地解答了這個(gè)問(wèn)題,他說(shuō):“上帝不許諾光榮與福樂(lè),但上帝保佑你的希望。”但可怕的是在這個(gè)滿(mǎn)心功利的時(shí)代,我們的希望何在?當(dāng)所有人拿著金錢(qián)和一顆所謂虔誠(chéng)的心走進(jìn)寺廟,向神明祈禱,而又有幾個(gè)人祈禱的不是光榮而是希望呢?我們都堅(jiān)定地認(rèn)為希望就在自己的內(nèi)心,甚至說(shuō)走進(jìn)廟堂就是體現(xiàn)了一種希望了的話(huà)。那信仰與名利的天平就已經(jīng)傾斜地頹然不平了。

        我們不得不正視這個(gè)時(shí)代關(guān)于信仰的定義已經(jīng)不再是它本該有的樣子。史鐵生用另一種方式,通過(guò)信心解讀了關(guān)于信仰的理解:“信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。”與此同時(shí),周?chē)?guó)平先生卻這樣解讀了這些文字:“任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發(fā)點(diǎn),它作為信仰的資格也是值得懷疑的。”

        毫無(wú)疑問(wèn),我支持前者的觀點(diǎn),至少在現(xiàn)在看來(lái)史鐵生用筆作足,已經(jīng)用他自身的信仰行走過(guò)了他的人生。而這種信仰的開(kāi)端,是沒(méi)有以任何根本困境作為出發(fā)點(diǎn)的,就像他自己闡述的那樣“不斷地苦難才是不斷地需要信心的原因。”子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。”(《論語(yǔ)》),所以,在信仰的問(wèn)題上,我們的根本觀點(diǎn)應(yīng)該是從什么時(shí)候看起,看了多遠(yuǎn)?

        如果就困境而言,上帝無(wú)疑是公平的,諾貝爾用“生命,那是自然會(huì)給人類(lèi)去雕琢的寶石。”這樣一句話(huà)形容人生。我想,再也找不出任何文字能比這十六個(gè)字更恰當(dāng)?shù)亟庾x生命了。自身對(duì)于自身而言,本來(lái)就是一種限制,一種突破不了的瓶頸。所以,上帝給了所有人根本的困境,只是每個(gè)人的表現(xiàn)形式不同罷了。

        羅曼·羅蘭說(shuō):“以死來(lái)鄙薄自己,出賣(mài)自己,否定自己的信仰,是世間最大的刑罰,最大的罪過(guò)。寧可受盡世間的痛苦和災(zāi)難,也千萬(wàn)不要走到這個(gè)地步。”他對(duì)信仰的作用做了高度的肯定,但問(wèn)題在于當(dāng)我們真正面對(duì)我們所信仰的東西時(shí),卻手足無(wú)措,甚至無(wú)法完整地表述自己內(nèi)心的想法。所以,對(duì)于大多數(shù)人而言,信仰還只是頭腦中的一顆小芽,從未開(kāi)花。

        還是史鐵生說(shuō)得好:“路的沒(méi)有盡頭,便是他遙遙地總在前面,保持著希望永不枯竭。”這是前人懇切的話(huà)語(yǔ),希望永遠(yuǎn)是和信仰并存的。如果沒(méi)有希望而空有信仰,那無(wú)疑是一個(gè)空殼,或者說(shuō)沒(méi)有信仰而只有希望,那也僅僅是一種空想罷了。最可怕的是,這個(gè)我們熟稔的生命中,總有一些人既沒(méi)有希望,也沒(méi)有信仰,那“倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患,那么,此結(jié)局是可盼的!”(莎士比亞《生與死》)。對(duì)于信仰,料必大多數(shù)人抱著可望而不可即的心態(tài),也正是由于這種誤解,信仰漸漸成為了有思想的.人的標(biāo)簽。墨西哥有部老電影叫做《美麗的秘密》,它提到:“如果失去自我,你的抗?fàn)幗Y(jié)果注定是失敗的。”毫無(wú)疑問(wèn),自我是每個(gè)人賴(lài)以生存的資本,當(dāng)開(kāi)始正視自我所存在的價(jià)值時(shí),人生、感情、關(guān)愛(ài),還有思考都不再是更高一層人生價(jià)值的體現(xiàn)了。

        “只要你往前走,他總是給路。”行走和道路是同一種存在,但天堂與現(xiàn)實(shí)總是有著永恒的距離,如果對(duì)于每一個(gè)步伐都充滿(mǎn)了膽怯,那就不僅僅是距離的問(wèn)題了,那是沒(méi)有了希望,心中就根本不存在天堂。“理智本身是一種信仰。它是一種確定自己思想和現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的信仰。”(切斯特頓語(yǔ)),就信仰最初的樣子來(lái)講,它是一種限制行動(dòng)的行為準(zhǔn)則,對(duì)于史鐵生而言,它更是讓他直立在這個(gè)紛繁的世界中想走的雙腳。

        沒(méi)有人能像史鐵生那樣勇敢,他的身體是殘缺的,但思想?yún)s始終馳騁在無(wú)疆之域。這或許是對(duì)信仰最有血有肉的詮釋。“左右蒼茫時(shí),總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。”(《我與地壇》),如當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他手中的筆就是他信仰的具象時(shí),我不由得感到膽怯,能有多少人能把一種信仰表現(xiàn)的這樣恰當(dāng)?shù)皿w,并與死亡抗?fàn)幠兀?/p>

        再小的空隙,也是有光芒的。遺憾的是,沒(méi)有幾個(gè)人能向正確的方向走去。大家都太倉(cāng)促了,從一開(kāi)始就義無(wú)反顧地奔向了死亡。讓我們將時(shí)光退回到創(chuàng)作這本書(shū)的年代,那時(shí)史鐵生的病情被確認(rèn)轉(zhuǎn)為尿毒癥,終至三天透析一次。就是在這樣的循環(huán)中,他寫(xiě)下了這種文字,因?yàn)樗粦峙滤劳觯粦峙峦纯啵蚁耄緯?shū)里的每個(gè)字都是有聲音的。它們或深沉,把疾病帶給他的痛苦用一種平和的方式娓娓道來(lái);或淳樸,用常人無(wú)法理解的樂(lè)觀向上,訴說(shuō)著他強(qiáng)有力的人生領(lǐng)悟。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記14

        今早讀完史鐵生的《病隙碎筆》,很想寫(xiě)點(diǎn)感想,有這樣的感覺(jué)的機(jī)會(huì)不多。想起以前讀書(shū)的時(shí)候,被老師壓著寫(xiě)讀后感,甚是反感。到了現(xiàn)在,每每讀完書(shū),覺(jué)得不寫(xiě)點(diǎn)東西是遺憾的。但這本書(shū)太精,太簡(jiǎn),太智慧,我想醞釀一篇長(zhǎng)文放上公眾號(hào),卻頻頻不得要領(lǐng)。我這才發(fā)現(xiàn),我已被史鐵生的文筆影響了思路,因?yàn)樗奈恼碌亩绦【罚蚁肟淇淦湔劊悬c(diǎn)不知深淺。隨即寫(xiě)下這篇短文,以作分享。

        人仿佛很難說(shuō)清自己是一個(gè)純正的`唯物論者抑或唯心論者。每個(gè)人或多或少都會(huì)相信命運(yùn)這種東西,卻又往往在它面前想抵抗,覺(jué)得我不信。總會(huì)在苦難的面前加上句,對(duì),這就是我的命。真的會(huì)有嗎,那應(yīng)該是誰(shuí)來(lái)選擇的?史鐵生他信嗎,我不得要領(lǐng)。姐姐和我說(shuō),史鐵生雖然研究宗教,但他不信宗教。他的作品仿佛是證明了神性,卻對(duì)證明神沒(méi)有什么興趣。也許這才是一個(gè)安全的角落,把自己獨(dú)立于繁瑣之外,基于他所受的苦難太多,若想命運(yùn)不公之類(lèi),恐怕要郁郁而終。也正因?yàn)樗嚯y的命運(yùn),才讓他的作品更加具有人性的光輝,至少我對(duì)他所說(shuō)的極而簡(jiǎn)之的道理往往看得很仔細(xì)。他說(shuō)人都是不滿(mǎn)足的。

        初殘疾失去雙腿的時(shí)候,覺(jué)得能跑能跳是多么幸福啊,后來(lái)長(zhǎng)了褥瘡,覺(jué)得能坐在輪椅上是多么幸福,后來(lái)得了尿毒癥,才又覺(jué)得能腦袋清醒寫(xiě)幾個(gè)字是多么幸福,平白的道理,由他之口說(shuō)出來(lái),便多了幾分力量。他說(shuō)人生是一出充滿(mǎn)矛盾沖突的戲劇,我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。這是我最喜歡的一句話(huà)。我們很多時(shí)候都會(huì)感嘆命運(yùn)不公,總有一句話(huà)是:怎么我就比不上他…滿(mǎn)腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情,即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子,哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)啊!”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少,在一句句的“我怎么……”“我其實(shí)……”中人生也就落下了帷幕。

        快過(guò)年了,很多人又會(huì)去廟里寺里,為著自己的一私己愿祈求佛祖。想起史鐵生在書(shū)里的調(diào)侃:“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞,總讓人擺脫不掉阿諛,行賄的感覺(jué)。”想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在,而我們卻恰是為了滿(mǎn)足欲望才來(lái)到了佛祖面前,以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心,卻已犯了大忌。倒不如,拋下所有,抱一顆無(wú)欲無(wú)求之心去。

        “鐵生,鐵生”,我想了這個(gè)名字好幾遍,真是適合他的名字。像鐵一樣生活了下來(lái)。

      病隙碎筆讀書(shū)筆記15

        最初聽(tīng)到史鐵生這個(gè)名字來(lái)自于語(yǔ)文課本《我與地壇》,依稀記得老師的介紹,鋼鐵般的意志、堅(jiān)強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊取5窃谶@本書(shū)中我讀到了最真實(shí)的史鐵生,走進(jìn)他的內(nèi)心,體會(huì)他的“笑看人生”。

        翻開(kāi)書(shū)本就是就能看到滿(mǎn)臉慈愛(ài),眼神炙熱,微笑看著前方的史鐵生,寄語(yǔ)“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對(duì)老先生心生敬意,這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同,雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上,用意志探尋著生命的終極意義,用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)帯Kw驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是歡樂(lè)和充實(shí),臉上的笑容代表內(nèi)心的陽(yáng)光與灑脫,這讓我忍不住想走進(jìn)他的.內(nèi)心,觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分,表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)生活的的看法,是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。

        在他的筆下,我看到了心酸與無(wú)奈、掙扎與無(wú)助、恐懼與堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考,心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱(chēng)為生活體驗(yàn)之一,從他一開(kāi)始的怨天尤人,飽受病痛的折磨,人生的不如意讓他喘不過(guò)氣來(lái),到后開(kāi)通過(guò)自己的文字把冷靜下來(lái)的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來(lái)名字中的“鐵生”二字,是自己病不死的保佑,正是他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的毅力,讓我們看到了平凡的普通人對(duì)病魔的抗?fàn)帯?/p>

        很喜歡書(shū)中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”的確每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在,無(wú)論在哪里身處何種處境,我們都應(yīng)該以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。永遠(yuǎn)相信自己就是那個(gè)幸運(yùn)兒,能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的;能與愛(ài)人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的;能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的;能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來(lái)我們不用羨慕不用攀比,自己已經(jīng)就是最幸福的了,其實(shí)幸福是什么,它沒(méi)有答案,答案在每個(gè)人的心中。

        回到文章中我能感受到作者的心境與智慧,坦誠(chéng)與豁達(dá)。“生而為人,終難免苦弱無(wú)助,你便是多么英勇無(wú)畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。”史鐵生教會(huì)我們接納這個(gè)苦難的世界,自己追求的天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦,只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難。

        最后我也希望每一位讀這本書(shū)的人,都能與我一同笑看!

      病隙碎筆讀書(shū)筆記16

        所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可隨意調(diào)換。

        人生如戲,演繹出多姿多彩的劇情。每個(gè)人都是這場(chǎng)戲的主角,人生的起初、經(jīng)過(guò),乃至結(jié)果,都掌握在自己的手中。親朋好友,遠(yuǎn)親近鄰,以及陌生人,就如同這場(chǎng)戲的觀眾,從始至終,都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都在這場(chǎng)戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。

        在史鐵生的這出戲劇里,他所飾演的,就是他自己,展現(xiàn)的,是他經(jīng)歷人生的無(wú)比艱辛。他把身體比作一架飛機(jī),要是兩條腿(起落架)和兩個(gè)腎(發(fā)動(dòng)機(jī))一起失靈,這故障不能算小,但他仍堅(jiān)強(qiáng)走過(guò)。躺在在透析室里,看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來(lái),再回到他的身體里去,那是,仿佛出現(xiàn)了飛機(jī)在天上掙扎的聲音……

        《病隙碎筆》不只是史鐵生的.一本散文、隨筆集,而是他生命體驗(yàn)的記錄。史鐵生隨著年齡的增加,寫(xiě)作的時(shí)間將不斷減少。所以他對(duì)于病痛不畏懼,努力留出時(shí)間對(duì)人生意義等去進(jìn)行思考,所以也有了對(duì)“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“道義”等的感悟。

        人的一生,不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無(wú)法預(yù)料中發(fā)生。面對(duì)困難,還是選擇堅(jiān)強(qiáng)地走下去吧。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候不是世界拒絕了人的熱情,而是我們誤解了歲月的考驗(yàn);不是幸運(yùn)之神不肯垂青于你,而是當(dāng)不幸降到你面前時(shí),你拒絕了重新開(kāi)始的準(zhǔn)備;不是誘人的輝煌從不光顧你,而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅(jiān)強(qiáng),最終會(huì)得到自己想要得到的。

        生活也就是如此,很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣,埋怨上天的不公正,但當(dāng)清醒時(shí),仔細(xì)的思索一下,方可明白,坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切,坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活。“其實(shí),我們每一刻都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字。”史鐵生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障,要靠透析器來(lái)維持生命的人,在我看來(lái),這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人,依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界,他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前,有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣,甚至停滯不前,孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多。回頭想想,擁有一個(gè)健康的身體,每天可以自由愜意地做著想做的事,真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦,都是生活賦予的特別經(jīng)歷,好好珍惜每一天,這才是最重要的。

        常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度。

        對(duì)于生活,我們往往?

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