我國(guó)幼兒教育問(wèn)題
老師不是圣賢，家長(zhǎng)也不是絕對(duì)的正確，無(wú)論是家庭還是學(xué)校，對(duì)孩子的教育肯定會(huì)或多或少出現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)鍵在于能不能解釋發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。下面就是jy135網(wǎng)為大家整理的我國(guó)幼兒教育問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，希望能夠幫到大家。覺(jué)得有用的朋友可以分享給更多人哦!
(一) 家庭問(wèn)題
1.家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)。當(dāng)前，我國(guó)獨(dú)生子女多，在爺爺奶奶外公外婆的共同圍繞下，孩子成了家庭的軸心。普遍存在“三多三少”的問(wèn)題，即寵愛(ài)多，順從多，不忍心的多;教育少，要求少，給予鍛煉的更少。這樣就滋生了孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，以自我為中心的強(qiáng)烈的個(gè)人主義的壞習(xí)慣和個(gè)性。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“被溺愛(ài)的孩子必定學(xué)會(huì)打人、罵人，他哭著要什么東西的時(shí)候，他便一定要能得到，他心里想做什么事情，他也一定要做。這樣一來(lái)，父母自己在孩子幼小的時(shí)候，逗愛(ài)他們，把他們的本性弄壞了，他們自己在泉水的源頭下了毒藥，日后親自喝到苦水，卻又感到奇怪。因?yàn)樗麄兊暮⒆娱L(zhǎng)大后，這種種惡劣的習(xí)慣也都跟著到來(lái)。”⑸
2.家長(zhǎng)的教育態(tài)度不一致。在家庭成員中，教育態(tài)度上的差異與他們個(gè)人的生活經(jīng)歷和受教育經(jīng)驗(yàn)等因素息息相關(guān)，這是不可避免的，但是這種差異過(guò)于懸殊，則不利于孩子的'習(xí)慣養(yǎng)成。在一些三代同堂的家庭，隔代溺愛(ài)的現(xiàn)象嚴(yán)重，爺爺奶奶外公外婆總是維護(hù)偏袒幼兒，甚至出現(xiàn)護(hù)短，成了幼兒的保護(hù)傘，不管幼兒是對(duì)是錯(cuò)，他們都能以自己博大寬廣的胸懷去接受，姑息幼兒的一些小缺點(diǎn);在一些三口之家，或是媽媽或是爸爸總是扮演好人的角色，使得孩子的教育很難開(kāi)展;在一些離異家庭，父母雙方在孩子的教育問(wèn)題上存在很大分歧，幼兒往往跟著父親是一個(gè)樣，跟著母親又是另一個(gè)樣，使幼兒形成了雙重性格，不利于幼兒身心健康發(fā)展。
3.家長(zhǎng)所實(shí)施的教育沒(méi)有持續(xù)性。幼兒的良好行為習(xí)慣不是一天就可以形成的，它需要有一個(gè)反復(fù)練習(xí)，不斷鞏固提高的過(guò)程。教育家關(guān)鴻羽認(rèn)為，“培養(yǎng)孩子的一個(gè)習(xí)慣至少要有意識(shí)地讓其堅(jiān)持六個(gè)星期，才能見(jiàn)效。”⑹今天要求孩子這樣，明天又要求孩子那樣，或是今天對(duì)孩子的某種行為嚴(yán)要求，明天又對(duì)孩子的某種行為放松要求，這樣的教育是難以讓幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的。
(二) 幼兒園問(wèn)題
1.教育機(jī)制的局限。隨著社會(huì)的發(fā)展需要，幼兒園的數(shù)量與日俱增，特別是在一些較為落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也開(kāi)始出現(xiàn)了托幼機(jī)構(gòu)。在眾多私立與公辦幼兒園的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，要想贏得優(yōu)勢(shì)，就必須迎合家長(zhǎng)的心理，爭(zhēng)取更多的生源，讓幼兒去學(xué)習(xí)一些即得成效的知識(shí)，而在一定程度上忽視了幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成教育。在那些較為落后地區(qū)的托幼機(jī)構(gòu)，教育思想仍停留在滿足幼兒的生活需要上，只要管好幼兒的吃、喝、拉、撒就行了，至于幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成教育還沒(méi)有被納入到教育內(nèi)容中去。
2.教師自身素質(zhì)還有待提高。
(1) 教師沒(méi)有做好榜樣。我們的許多教師在規(guī)范幼兒的行為時(shí)，自己卻沒(méi)有按同樣的標(biāo)準(zhǔn)做到。教師在幼兒心目中的地位是神圣的，有時(shí)教師言行的分量甚至超越了幼兒的父母，從這點(diǎn)來(lái)看，教師對(duì)幼兒的影響是重大的。我們知道幼兒期的主要行為方式是靠模仿得來(lái)的'。教師作為幼兒崇拜的對(duì)象，他們的一言一行都是幼兒模仿的對(duì)象。有的老師走路懶散，也許他班上的幼兒也跟著走路懶散;有的老師閑來(lái)喜歡坐在凳子上搖晃，也許他班上的幼兒也就跟著坐在凳子上搖晃……時(shí)間一長(zhǎng)，幼兒就把這些模仿來(lái)的動(dòng)作內(nèi)化成了自己的習(xí)慣。
(2) 教師在實(shí)施養(yǎng)成教育的過(guò)程中沒(méi)有嚴(yán)格要求。對(duì)幼兒的教育應(yīng)該是不斷重復(fù)，給予強(qiáng)化訓(xùn)練，這樣才能讓幼兒得到鞏固。然而，在這些不斷重復(fù)的過(guò)程中，有的老師就把其中的一些細(xì)節(jié)忽略了。而這些被忽略掉的小細(xì)節(jié)，往往就是幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的開(kāi)始。
拿最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，在吃飯前我們要求幼兒洗手，其基本程序如下：卷袖子→開(kāi)水龍頭→把手沖濕→關(guān)上水龍頭→擦上肥皂→把肥皂放回原處→兩手相互搓洗(包括手心、手背和手指縫)→打開(kāi)水龍頭沖掉肥皂沫→雙手接水沖掉水龍頭上的肥皂沫→關(guān)緊水龍頭→雙手在水池內(nèi)甩三下→摘下自己的毛巾擦干凈→毛巾掛回原處→洗完后雙手交叉回座位準(zhǔn)備吃飯。飯前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的洗手分解開(kāi)來(lái)竟有十四步之多。如此繁瑣的步驟，我看到有的幼兒園老師為減少麻煩，就把它省略了許多，省略后的洗手程序如下: 卷袖子→打開(kāi)水龍頭→把手沖濕→關(guān)上水龍頭→擦上肥皂(肥皂是用絲襪包住系在水管上的)→兩手相互搓洗(包括手心、手背和手指縫)→打開(kāi)水龍頭沖掉肥皂沫→雙手接水沖掉水龍頭上的肥皂沫→關(guān)緊水龍頭→雙手在水池內(nèi)甩三下→回座位準(zhǔn)備吃飯。乍一看去，步驟好象差不多，但細(xì)一看發(fā)現(xiàn)，老師把擦手的程序省掉了，也許他們認(rèn)為手上沾點(diǎn)水沒(méi)有什么關(guān)系，而且他們知道，幼兒是會(huì)想辦法把那點(diǎn)水弄干的(如衣服上摸摸，褲子上拍拍)。這還不算什么，只要幼兒沒(méi)有用油畫(huà)棒畫(huà)畫(huà)，手上沒(méi)有沾上顏色，那么，有的老師就干脆連用肥皂這一步都省略了。還有的老師，覺(jué)得讓幼兒自己洗手很浪費(fèi)時(shí)間，又容易把衣服打濕，會(huì)增加麻煩，干脆讓幼兒排好隊(duì)，老師一個(gè)一個(gè)幫他們洗了。這樣一來(lái)，繁瑣的洗手程序就只剩下兩步了，幼兒只需伸手出去，再把手縮回來(lái)就可以了。
如此教育方式，幼兒能學(xué)到什么呢?應(yīng)該是連最起碼的洗手都還不太會(huì)吧!
(三) 社會(huì)問(wèn)題
許多社會(huì)因素對(duì)幼兒習(xí)慣養(yǎng)成也有著不可推卸的責(zé)任。社會(huì)中傳達(dá)出來(lái)的有些信息屬于健康的，也有些信息屬于不健康的。“幼兒由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)淺薄，認(rèn)識(shí)具有表面性、片面性和情緒性，因而極易受到這些社會(huì)因素潛移默化的影響”。⑺
首先，當(dāng)前的電視、書(shū)刊等傳媒給幼兒造成不小的影響。以前的動(dòng)畫(huà)片可以說(shuō)是專門(mén)為幼兒設(shè)計(jì)的，而現(xiàn)在，許多的動(dòng)畫(huà)片越來(lái)越成人化，成了年輕人的休閑娛樂(lè)。幼兒從一些動(dòng)畫(huà)片中習(xí)得了不良行為，養(yǎng)成了不良習(xí)慣，對(duì)于這些動(dòng)畫(huà)片到底適不適合幼兒看，引起了很大的`爭(zhēng)議，如“喜羊羊與灰太狼”、“奧特曼”、“巴拉巴拉小魔仙”等;
其次，幼兒的生活環(huán)境較為復(fù)雜。現(xiàn)在有許多家長(zhǎng)都愛(ài)打麻將，幼兒經(jīng)常處于這樣一種“雀聲四起”的環(huán)境中，這不僅對(duì)幼兒的成長(zhǎng)不利，還極有可能讓幼兒習(xí)得一些不良習(xí)慣，幼兒偶爾說(shuō)出的粗話、臟話可能就是從麻將桌上學(xué)來(lái)的;還有一些家長(zhǎng)，經(jīng)常出入于各種娛樂(lè)場(chǎng)所，為了方便照顧孩子，就把幼兒帶在身邊。然而，在這些娛樂(lè)場(chǎng)所中，幼兒要習(xí)得不良行為習(xí)慣是非常容易的。
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