淺談道教的養生之道
道教養生的理論和實踐，源起于春秋戰國時代，東漢末年張道陵創立道教以后，道教的養生術得到了不斷地提高和發展。道教養生術同中華民族傳統的醫藥衛生科學，有著一定的聯系和傳承關系。隨著歷史的前進與進步，不斷完善和發展的道教養生術，在人類社會中正日益發揮著積極的影響和作用。
道教養生目標的實質
道教認為，生活在宇宙大自然中的人類，在與大自然的抗衡斗爭中，是強者，是可以長壽的，是能夠主宰自己命運的。老子《道德經》中說：“死而不亡者壽”、“玄牝之門，是謂天地根”等論述都是這個意思。道教的先輩們也不乏通過養生而長壽的人。道教的長生久視是怎樣來的呢?道經指出其中的原因是：“善攝生者，常領慎于忌諱，勤于服食，則百年之內，不懼于夭傷也。”這段話的意思是說，只要注意好養生之道，注意好起居飲食，人們普遍都可以活到一百多歲，而不致于中途夭亡，甚至人的壽命“可得一、二百年”。從這些理論和實踐的演繹中，我們不難得出這樣的結論，延緩衰老，祛病延年，身體健康，有一個比較高的生存和生活質量，這就是道教養生術所追求的終極目標，也就是道教養生目標的實質。
道教以道為根基，熱愛生命，重視生命，追求生命是道教精神的根本體現。從這個意義上來說，道教也就是重生的宗教。道教所作的一切努力和奮斗，都是為了創造生命的無限美好，追求長生。道教追求的長生久視和得道成仙，從現實意義上來講，就是指的是脫離三界外，不在五行中，永斷生死夢的一種不生不滅的大羅金仙境界的永生，是一種立足于世俗而不被世俗所羈絆困囿的長生理念，是道教徒走向生命永恒的最高理想。
道教養生的指導思想
養生，顧名思義，就是保養、愛護自己的生命，使之健康長壽。道教養生的指導思想是從人與天地相互對應的角度來考慮養生的方式、方法和措施，并逐步形成了一整套完備有序的養生理論和實踐方法。
道教養生指導思想之一，是老子《道德經》中關于“人法地，地法天，天法道，道法自然”的尊重客觀規律的論述。養生也是如此，要在尊重宇宙、自然、社會發展的規律的基礎上進行，要順天時，合地利，諧人和，不要去做那些不顧自然法則，違反社會發展規律的事情。按著客觀規律辦事，就要把握好“度”做好陰陽平衡，使之不致于失調，這樣，養生才能達到預期的目標。正如老子《道德經》所要求的那樣，養生必須“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱；知其陽，守其陰”。二者不可偏離。
道教養生指導思想之二是老子《道德經》中所說的“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道也”。要求養生的人們有一個象水一樣的平和心態和美德。水利萬物，無欲不爭，滋潤萬物，從不計較得失。人們有了水的這種“不爭精神”，“不爭之德”、“多奉獻不索取”的精神和心胸，就能夠做到心靜自然無憂煩，胸中也就有了自然大道，養生就能夠取得順天應道、天長地久的最佳效果。
道教養生指導思想之三是老子《道德經》中所要求的“見素抱樸，少私寡欲”。私心雜念太重，是達不到養生長壽目的的。減少私心，寡欲淡泊，是人生處世的一個基本點。養生的人，必須要“薄名利，禁聲色，廉貨財，損滋味，除人妄，去沮疾”。如果被名利、地位、權勢、聲色、外財所迷戀，放縱了對自己的嚴格要求，那么養生長壽就是一句空話，甚至在養生煉性的過程中會走火入魔，迷入邪途，進而損傷身心，直至病患纏身而折壽夭亡。サ瀾萄生的指導思想之四是老子《道德經》所指出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。……萬物復陰而抱陽，沖氣以為和”。這是一段關于大自然生成變化規律的論述。一是指由道派生出的混沌的元氣，它一分為二成為陰、陽二氣，陰陽二氣交合為三，陰陽交合生成萬物。世上萬物都是背陰而抱陽的，是陰陽二氣的合體。陰陽二氣交合平衡便生成了大千世界的和諧發展狀態。陰陽偏離便有病，陰陽離絕命乃絕，和氣生萬物，平衡致吉祥，這是大自然的規律，也是生命的規律。同樣，煉性養生的人只有“和”，只有與自然人類平衡相處，達到人我合一，物我合一，天人合一，才能夠真正健康長壽。
道教養生指導思想之五是道教倡導的“我命在我不在天”的哲學命題。《抱撲子》提出“我命在我不在天，還丹成金億萬年”；《悟真篇》中說：“一粒靈丹吞下腹，我命在我不在天”。這些觀點都集中地代表了道教對生命的看法。道教相信，人的壽命完全可以由自己掌握，生命長短的主動權就操縱在自己手里。為了達到這樣一個目的，為了證明人類是掌握自己命運的主人，道教就把生命自主的觀念化成了養生的實踐運動。千百年來，無數的道教先輩們用自己養生修煉的行動，不斷地實踐著抵抗死亡，追求長生、奪天地造化，與命運抗爭的堅強信念。
道教養生的方式方法
首先，道教養生要求人們重視自己思想道德品質的修養，這是養生長壽最重要的前提條件。道教先賢曾這樣教導養生者：“養性者，不但餌藥、丹霞，其在兼于自行。自行周備，雖絕藥餌，足以遐年。德行不克，縱服玉流金丹，未能延壽。”也就是道教在修煉養生常講的要修仙道，必先修人道，人道不修，仙道難成。為了強化養性者的思想道德修養，道教制定了許多清規戒律，強調必須要做到與人為善，積功累德，忠孝友悌，正己化人，諸惡莫作，諸善奉行，救人之急，憫人之孤等。通過這些具體的道教行為規范，凈化社會，凈化人們的心靈，最終就可達到不求壽而自延的目的。
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