面對(duì)生活-初三議論
歡笑在生命之外歌唱。擎一扇堅(jiān)韌的鰭，游戈在人生的河流中，用真情和詩(shī)意執(zhí)著地尋找生命的海，以及心與靈魂的方向。
——題記
大千世界，生活以極其深厚的內(nèi)涵展現(xiàn)出它的萬(wàn)千繁華。在人生的道路上，磕磕絆絆。一路走來(lái)，像是歷經(jīng)了幾度滄桑。回望歷史，翻閱中華民族的古老傳奇，幾位詩(shī)人，走進(jìn)眼簾。
屈原
汩羅江畔，披發(fā)行吟的屈原，滿(mǎn)腔認(rèn)清無(wú)以為報(bào)。“世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒。”楚國(guó)之大，竟容不下一顆赤子之心！滔滔的江水，淘滌著一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事。或許，只有這江水，才能與屈原的怨恨相通，才能是屈原靈魂的棲息之地。
世俗污穢，生活將殘忍的一面面對(duì)著屈原。有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天。他的熱情，他的怨恨，他的悲，無(wú)不折射出一個(gè)古老民族的累累傷痕。投江明志，面對(duì)黑暗政治的污濁洪流，他惟有一死，才能喚起世人的覺(jué)醒！從此江水包容了一切。西天，凄艷的紅霞，那是一個(gè)民族的傷口在滴血。
陶淵明
大野無(wú)邊，五柳扶風(fēng)。栗里茅屋，像是超脫了現(xiàn)實(shí)。素雅如深夜月下的一縷蕭聲。
陶淵明的一生，仕途跌宕起伏。大自然是最賢德的智者，它以其悠然淡雅，如詩(shī)如畫(huà)，兼容了一個(gè)詩(shī)人空靈的心境。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”不禁讓人羨慕那份寧?kù)o。憶起海子有詩(shī)云“面朝大海，春暖花開(kāi)”，也是這樣的已經(jīng)吧。
同樣是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生的時(shí)代，與屈原不同，陶淵明選擇了以一顆超然幽謐的心面對(duì)生活。黑暗的官場(chǎng)容不下他，他依然掛官而去，在鄉(xiāng)間做一個(gè)快樂(lè)智慧的田園詩(shī)人。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。滾滾紅塵的撕殺，卻如鏡花水月般一晃而過(guò)。在他的眼里，一把鋤頭，一壺酒，南山是他的家。
歷史是一道無(wú)法穿越的河流，我只能站在遙遠(yuǎn)的一端獨(dú)孤地眺望。生活也像歷史一般厚重，奠定著一種熠熠生輝的文化傳統(tǒng)。面對(duì)生活，猶如面對(duì)一壇塵封已久的美酒。
屈原的投江明志，陶淵明的隱逸沉思，無(wú)不表達(dá)了他們對(duì)生活的態(tài)度。而我，面對(duì)生活這張大網(wǎng)，竟有無(wú)所適從。感覺(jué)是一個(gè)路邊玩石子的頑童，又像是走過(guò)風(fēng)雨的老人。屈原不愿同流合污，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。陶淵明逃避連年戰(zhàn)爭(zhēng)的世俗，獨(dú)在深山享受生活的樂(lè)趣。他們都沒(méi)有逃避生活本身，而是以另一種方式去獲取靈魂圣潔的棲息之地，尋找菩提花開(kāi)的圣地。
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