端午節的習俗及來歷
端午節是中國傳統節日，從2009年9月30日入選世界名錄。端午節是中國、日本、韓國、朝鮮、越南等亞洲國家流行的節日。而每個地區的都有不一樣的習俗。下面是小編幫大家整理的端午節的習俗及來歷，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節的習俗及來歷
緣起“四時合序”
傳統文化認為，人類是大自然所化生。《易傳·文言》曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。人是自然界的一部分，人與自然要相互適應，相互協調。
“節”是天地時氣的交合之處，是“天”“地”日月的節奏，那么，也應當是“人”的節奏，是連通自然節律與人生節律的“節點”。大自然有陰陽，人也要講究陰陽的消長平衡。按“天人相應”的精神，人體也應適應大自然的節律。
中國傳統節日便在這“天人協調”的主導觀念中氤氳化育而成。
鄰近夏至，白晝在一年中達到最長。這日陽氣最旺，陽極會傷身，需要避毒。《禮記·月令》說：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒”。仲夏天氣日益濕熱，又值汛期，百蟲和細菌繁殖快，疫病易生，人們需要一個全民的迎夏“衛生防疫節”：端午節。
在古代物質條件下，端午節人們會灑掃庭院、鏟除蟲菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的各種香囊荷包，采集各種藥材備用，燒藥草湯洗浴……
富有民俗特征的還有“艾虎”和“蒲劍”。艾，入中藥可以祛寒濕，干艾搓成繩點燃可以驅蚊蠅，艾絨做成炙條可以治病。將艾葉剪為虎形，或將艾葉貼在虎形彩紙上，就叫“艾虎”，人們佩戴或張掛，祈以避邪驅瘴。蒲，即菖蒲，含揮發性芳香油，葉子中間有脊線，狀如寶劍，用菖蒲作劍，或插或貼于門楣。“蒲劍”可以散發芳香，清除污濁空氣，還可通竅醒腦，驅趕飛蟲。這些都是利用自然資源防疫防病。
中華傳統節日的規律為“因天人相應而立，孕人文精神而豐”。
傳統節日節俗雖可溯源至原始社會部落某些遺風，例如，清明節前寒食是先民換季改火的遺風，端午節的龍舟與水網地區先民(如吳越族群)對龍圖騰的崇拜和祭祀有關。然而，風俗一旦形成，便有其自身的生命流程，在人類社會發展過程中隨環境變遷而不斷發展變化。后人往往模糊了先民的意圖，據自己的時代意識和地域特征，作出合乎己身的解說和發展。
因地域有異，各地區“解說”往往與本地先賢掛鉤。如端午節的“龍舟競渡”和“包粽子”，楚人掛上屈原，吳人掛上伍子胥，越人掛上越王勾踐或孝女曹娥，湘西和桂林等地掛上伏波將軍馬援……傳統美德和高尚人格在節日習俗中得以傳揚。
經過歷代的選擇，屈原越來越突出出來，甚至被說成是端午節“起源”。縱然不是“起源”，但中國人民選擇屈原有豐富的人文內涵。
屈原是中華民族一位偉大詩人，以自身高潔人格譜寫了偉大詩篇：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”憂國憂民，不僅“太息”，而且“掩涕”，愛得深沉!這就是愛國精神。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”堅持高潔的人格，不與卑鄙者同流合污，不受惡濁世風習染，堅守節操，寧死不污，身殉理想，九死不悔。
拓展：北方端午節習俗
我國在遼、金、清各朝歷史上都有端午節契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。
北方人民的端午節慶游戲——射柳。據說，這項競技活動在遼時便已出現，一直延續至清末。
馳馬射柳在端午節清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優勝。《金史?禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節日競技相沿成習，直至清末。
擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節的主要經濟娛樂活動之一。相傳，唐玄宗利隆基便是這項運動的愛好者。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球。《金史?禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考?樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。近西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現在中華大地上。
此外，北京還有游天壇風俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午后，走馬壇之墻下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍。” 上海還有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
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