《論語》心得體會
當我們有一些感想時，馬上將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編整理的《論語》心得體會，歡迎大家分享。
《論語》心得體會1
交友之道人們常說在家靠父母，出門靠朋友，在社會上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。好朋友有三種，分別是友直友涼友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟友善柔友便蟆好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。
好朋友要交正直的`，要坦蕩，要剛正不阿，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時候寬容是一種美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯的時候可以給你機會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。
壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們為什么，他們說朋友義氣，人不能靠技術，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個東西叫機遇，這些朋友就是阻礙你抓住機遇，在他走過你時，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便蟮模他們有幾個面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價。
《論語》心得體會2
源遠流長博大精深的中國古代文化，對中華民族的統一種獨特文化心理定勢的形成，起著至關重要的作用。可以說，沒有中國古代文化，就沒有中華民族；沒有強大的文化支撐，中國不可能延續五千年。今天，我看了一本書，名叫《論語》，《論語》是一本中國傳世經典叢書，內容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術、醫藥、民俗等各個領域，多方位、多角度地介紹了源遠流長、內容宏富的中國古典文化寶庫中之精華。其中，有一段使我深有感觸，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！币馑季褪强鬃诱f：“勤求學問但不用心思考，就會迷惑；只是挖空心思去想卻不認真讀書，那還是疑難叢生得不到確實的知識的”
對啊，學習要勤學好問，學問是要自己用心去學的，有了學問但沒有用心思考，就會迷惑，是沒有作用處的，不能領貫通和有新的發現。相反的，有了思想就要用學問來培養，如青少年們，天生聰明，但不愛學習，就像美國有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道會玩出什么花樣。所以人要有思想也要有學問，兩者必須兩相兼顧，只想不學終究一無所得，只學不想會糊里糊涂。像我們現在這么小就應該用功讀書，做什么事都從娃娃抓起，像我看書都是家長催的`，不催就不看不學，但有時一有興趣的話，就會看看一兩眼。一個人只知道讀書，而不是用心去讀，那么只如孟子說：“盡信書不如無書?！币簿褪亲x書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確，要從書中找出一個自我。書讀多了，想深了，見廣了，便會離開書本，足見形成自己的思想和認識，成為自己的精神世界的組成部分。
我深刻認識到，讀書需要用心，不能只是匆匆瀏覽，要反復閱讀，并勇于提問不理解的地方。只有這樣才能真正吸收知識。相反，若讀書態度不認真，那就不如不讀，因為那只是徒然浪費時間。自今日起，我將始終遵循這個原則，尋找更好的學習方法。
《論語》心得體會3
我讀了《<論語>六則》后給我印象最深的幾句話是“三人行，必有我師焉”，“敏而好學，不恥下問”，使我有很多感觸。
必有我師焉，是說幾個人在一起走”他們中必定有我的老師，這中間包含著能者為師的道理，任何人都有自己的長處。都有值得我們學習的地方，也都可以為我的'良師益友，就拿我們班來說。就有許多能人，有的擅長繪畫、有的見多識廣、有的思維敏捷……如果向這些同學學習：
如果能拜能者為師不容易，那“不恥下問”就更難了。首先，你得虛心，放下架子，誠心誠意地向不如自己的人請教。
不恥下問“是古今學者”偉大人物成功的經驗，我國四漢杰出史學家司馬遷。為了撰寫《史記》，讀萬卷書，行萬里路，在去各地游覽的過程中。虛心向平民百姓請教，采訪史實，英國生物學家達爾文乘。號去各地考察”詳細詢問那里的地形和生物的特點，如果司馬遷不從人民群眾中采訪史實。怎么能寫出杰出的歷史著作——《史記》，假如達爾文不恥于下問？又怎能完成《物種起源》。
今天正是“知識激增”的時代，知識的領域在不斷地擴大。面對如此浩瀚的知識海洋，做不到不恥下問是不可能到達光明的彼岸的。
同學們，讓我們拜能者為師而又不恥下問吧，成功的大門向我們敞開著！
《論語》心得體會4
聽說《論語》是一本語錄，是兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。因為不太喜歡古文，從沒認真學習過。當學校發給我這本書，我曾經壓力很大，自己的事都做不完，還看這些沒用的玩意浪費時間，心里在想學校也不怕花錢，在開教研活動前李艷艷老師還依依不舍的拿著《論語》在看，并說這本書很好看，之后有時間我就看一看，通過學習，我才開始走進了《于丹論語心得》一書。本以為這樣一本解讀典籍的書應該是以一種說教的語氣，用很多晦澀難懂的字句來向我們闡述大道理。我開始甚至懷疑我能不能看懂這本書，能不能理解幾千年前人類留下的精神財富。但是當我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了。正如于丹常說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，他自己的解說也帶給我一種簡單而貼近心扉的感受。看《論語》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹用一個個故事娓娓道來，立覺茅塞頓開，通篇讀后，收獲頗多，受益匪淺。
于丹在《論語》心得開篇就提到：作為一名教師，對于無言也是一種教育，我把它理解為言傳身教，而且要重于身教。對于我們所從事的教育，如果言傳有余，而身教不足，那么它的說服力是非常蒼白的，倒不如身體力行更能讓人信服。小學是對孩子教育的啟蒙時期，教師的德才學識、情感人格、言談舉止都會在孩子幼小的心靈中留下深深的烙印，在競爭日益激烈的現代社會中，在世風日漸浮躁的今天，無言教育更是彰顯出它的難能可貴，無言就是要腳踏實地、默默無聞、甘于寂寞；無言就是要身體力行、以身作則，潛移默化。
子曰：孔子曾經說過：“教育學生，如果沒有讓他們感到迷茫而又自己找不到答案的時候去啟發他們，沒有讓他們有了答案但是無法言明的時候去引導他們，只是單純地教授某個知識點，而沒有讓他能夠將其應用到其他方面，那么我就不能再繼續教他了?！?/p>
《論語》在很多篇章都論述了有關于教與學，但我對孔子的這兩段話記憶猶新，可能這讓我想起了現在學生學習中存在的一些問題。
我想任何一個老師都希望自己的.上課內容能讓所有的學生都吸收進去，并且學生對我們所教的知識能舉一反三。但是我們又不能回避看到有些學生眼睛看著黑板，學習的時候他們看的不是課本而是參考書，考試前把里面的整理、題目當成救命丹，公式怕記不下來把所有公式列到一張紙上，臨考前再強迫記憶。平時考試時可能結果不錯。
面對這樣的問題孔子一句“不復也”道出心中無限“悲涼”，但現實中我們的老師能那么輕易放棄嗎？不能。因此我們的首要任務是在教給他們知識的過程中培養他們正確的學習態度，教給他們正確的學習習慣。
《論語》心得體會5
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了?？鬃咏虒W和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。
孔子是《論語》中的一個重要人物，他的形象是審美理想的化身。在他的身上凝聚著飽和的力量，這種力量只有當天地之氣凝聚在一個人心中才能如此強大。我們學習孔子，就可以從他身上提取鍛造自己的力量，從而獲得他那樣寬廣的心胸?？鬃拥膽B度非常平和，但內心卻十分莊嚴，這種內心的力量是我們需要學習的。
因為其中有一種力量——信念的.力量。孔夫子是一個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：四時行焉？百物生焉，天何言哉。（《論語》？陽貨）孔子對他的學生說”你看？蒼天在上：靜穆無言“
《論語》傳遞的最終精神是關于一種態度，一種樸素而溫暖的生活態度?？鬃舆\用此態度來影響他的學生。我們知道，儒家學說的核心和最精髓的東西不只是“恕”字，還有一個字——“仁”。曾經有一次，孔子的學生樊遲向他問及“仁”的含義，孔子回答說：“愛人”——真正的仁就是對他人的愛。樊遲接著又問：“智”是什么？孔子回答：“了解他人”——真正的智就是理解別人。這就是儒家思想的精義所在。《論語》的核心信息在于指引我們如何過上一種彌足珍貴的人生。道理不難懂，讓我們在圣賢的光輝下一起成長進步！
《論語》心得體會6
《論語》是中國的經典著作，它包含了中華文化的精髓。有句話說得好，“掌握了《論語》，就掌握了治理天下的一半”?！墩撜Z》以精練的文字傳達了如何與朋友相處、怎樣孝敬父母、如何解決問題等許多智慧。
有子曰：其為人也孝悌“不好犯上；君子務本。孝弟也者。其為仁之本與，是在說！不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，仁，的根本，義“是在仁的基礎上理解的”一個人在社會中要做到為人所想“禮，讓我想到孔子的一句名言：克己復禮，大家要是都謙讓一點“不就好了嗎”智“我覺得就是知人之言為智”也就是明白別人的道理！使自己更好的向前發展，其實？我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗“我們只有了解了其中的道理”才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發展接受！是我們一直在提倡的誠信！從我們的'先祖開始就提倡，信！
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
《論語》心得體會7
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。他的教育思想、教學方法、治學態度，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。下面是我的幾點感悟：
《論語》中的“指的是關愛別人；而了解別人就叫做“我想在我們教學實踐中更應該提倡。仁“智“就是教師要懂得了解學生、關愛學生”教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題。這樣我們才能了解孩子之所想，看到自己之不足，新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與。充分體現民主與平等，用心的`去了解、愛護學生，多參與孩子們的活動，多和他們談心。聽取學生的意見，讓學生評說自己，給自己的教學提出意見。
《論語》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎上從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優點融化學生的缺點?，F在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發揮自己的聰明才智。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發現每一個學生的智能強項，使它成為學生的成長起點。
今天，我們倡導師生互動，這也是與孔子教學思想相一致的。在課堂上，老師不僅是傳授知識，還要與學生互動，從中汲取新的啟示；而學生也應該在互動中教育自己和他人。師生之間應該共同負責彼此的成長和發展。只有通過師生互動，才能激發師生的創造力，并使課堂充滿樂趣。
《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。
《論語》心得體會8
最近，我認真拜讀了于丹的《論語》心得這本書，心靈受到極大的觸動。她以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，從而告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
書中說：每個人的生命中都會遭遇各種不如意和缺憾，這是無法避免的事實。但是我們可以通過改變自己的`心態來應對這些困難。對于人生中遺憾的問題，我們需要正確面對它們，不要過多沉溺于其中，而是要勇敢地面對現實。如果不斷問天問地，只會讓我們的痛苦更加深重。因此，我們必須學會用正確的態度去看待生活中的挫折和不幸。
一種遺憾，我們常常會把一些小事無限放大，然后讓它們成為我們生活中的遺憾。但是，這樣做的后果往往十分嚴重。就如同印度詩人泰戈爾所說：“如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星?！蔽覀儜摬粩鄧L試去面對生活中的不順心的事情，并找到解決之道，而不是一味地沉溺于遺憾之中。因為多想一次、多說一次，只會給我們帶來更多的痛苦和煩惱。所以，為什么不嘗試少去想一些不必要的事呢？
人們常說：好的朋友是我們生活中必不可少的存在。他們可以潛移默化地影響我們的思想行動，讓我們感到快樂幸福、充滿陽光。而如何結交到好的朋友呢？孔子曾說：益者三友，損者三友。要結交正直、寬容和學識淵博的朋友，而避開那些便辟、善柔和佞險的人。正直的朋友會激勵我們坦蕩、剛正不阿，為我們樹立榜樣；寬容的朋友則能在我們犯錯時給予關懷和原諒；學識淵博的朋友則可以幫助我們做出明智的選擇，指引我們走向正確的方向。只有結交了這樣的好朋友，才能與他們共同成長，走得更遠。
與友寬容，寬容是我生命中最重要的哲學之一，我深信它能為我的處世態度注入樂觀豁達的力量。我以寬容對待同事、親人，也以寬容面對生活中的各種挑戰。因為我知道，只有當我們寬容地看待周圍的世界時，才能收獲和諧的美好。我期望自己成為一個熠熠生輝的人，散發出充滿活力的紅光。在這個境界里，我相信寬容不再僅僅是一種理念，而是一種美妙的心靈狀態。
《論語》心得體會9
子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
一天，弟子問師曰：“老師，聽說衛靈公想留您在衛國從政，如果這是真的，您會怎樣做呢？”孔子答道：“我會先正名。”弟子驚訝地問：“啊，這有什么重要嗎？請老師指教。”孔子淡然一笑，“愚笨的孩子，連先正名都不懂嗎？不懂就說不懂，何必羞澀。”
孔子曾經強調過名正言順的重要性。他說：“如果名分不正，言語就難以得到支持；言語不順，則事情難以完成；事情無法完成，禮樂就無法興盛；禮樂不興盛，刑罰就難以施行；刑罰難以施行，人民就會感到無所適從。”在這里，名分并非指名字，而是指職位或身份。那么，什么是名分呢？孔子曾在《論語·泰伯》中說：“不在其位，不謀其政?！边@意味著只有當你在自己的位置上，才能謀劃政務，擔負責任。名分是權利的來源，與利益息息相關。在政治上，名分應該排在第一位，其次才是權利和利益。當你被授予名分時，也就獲得了相應的權利和利益。
中國古代非常重視名分，“守慎正名，偽詐自止。”[1]每個人都按照自己的名分，該干什么干什么，該得什么得什么，虛偽詐騙的事情就不會有了?，F在看這些話，過于理想化了。從理想的角度看該你得的，你得；不該你得的，你不得，“偽詐自止”，但，這是建立所有的人都在一個水平上而言的，關鍵的'是，人的思想覺悟不在一個水平上。因此“名分”是無法束縛人的思想行為的。超越名分就叫僭越，就叫越軌，就叫貪婪，貪欲。
孔子講正名，還是就從政而言的。則言不順，道理很淺顯。你偏要管作戰部門的事情，讓你去某某處擔負責任，誰聽你的，說話沒人聽，什么事情都辦不成，你的理想就不能實現；你的才干就不能發揮，你再宏偉計劃，也一定要落空，孔子的原話是，事不成。這里說的，禮樂”當是指法律制度的健全，因此孔子說“禮樂不興”則刑罰不中，你對合理社會的構想：不能落實“也就無法建立健全的社會體系，法律制度，就會賞罰不明”就會是非不分，就不知道如何約束自己、約束別人，不知道如何處事，如何生活在社會上，你必須把你的名分告訴大家，公布于眾，把你該負的責任說出來。
名分不僅對于權利、利益而言，也是對于物質的性質而言，正名的重要性還在于“給予分門別類，否則就亂套了，正名。當然還包括思想認識“與對相對真理的把握上”南懷瑾先生說，‘名不正。則言不順：’言包括了文字及理論“在理論上講不過去的事，就是不合理的事。一定不會成功的。[3]在理論上，講不過去的，不合理的事情”卻干的很帶勁“做得很帶勁”實在是司空見慣了“掛羊頭賣狗肉”的事情，所以說人認識的偏差，與具體行動“與認識的準確與否”總是有距離，是不是聰明人，是不是君子，就在名實把握的尺度上，你說你是唯物主義者，你講的話。你寫的文章。
《論語》心得體會10
小時候，媽媽讓我看《論語》，我看了好幾遍，也能背出幾句來，可我卻沒有理解任何一句話的意思。
我是獨生女，小時候，我身為家中的獨生子女，備受父母和親戚的溺愛。他們視我為“掌上明珠”，無論是在學習還是生活上都十分呵護。但是，我那時候不懂事，經常會在飯桌上挑食，一遇到不好吃的菜就會往別人碗里扔。有一次，媽媽看見了，她指責我：“你已經讀了那么多遍《論語》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’這句話呢？”我當時并不理解這句話的意思，只是聽從了媽媽的教誨，將扔出去的`菜放回了碗中。從那以后，我開始認真思考自己的行為，并且嘗試去理解那些長輩們所提出的教育意義。
今天中午，我們班發生了一件事情。我班的同學小陳很愛吃魚丸，他的同桌小竇則不愛吃。小陳看到自己碗里的魚丸，口水都要流出來了，但是小竇卻皺起了眉頭。為了幫助小陳，他的同學們把自己不想吃的魚丸倒給了小陳，最終小陳的碗里堆滿了魚丸。可是朱老師進來時，發現小陳因為吃不完而非常難受。朱老師告訴我們，“己所不欲，勿施于人”這句話的含義，讓我們明白了不能強迫別人吃我們自己不喜歡的食物，這樣做只會給別人帶去麻煩。
通過這些事，我明白了，孔老夫子寫的《論語》蘊含著許多我們做人的道理，我還會再讀《論語》的。
《論語》心得體會11
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰國時期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，我曾對孔子有很大成見，認為他是一個落后老古董。原因在于孔子曾說過：“惟小人與女子難養也。”我對此非常氣憤，認為這是孔子歧視女性的表現。我甚至用邪惡的語言與同學批評孔子。直到現在，我才明白我錯怪了孔子。事實上，“小人與女子難養也”并沒有貶低女性的意味。當時的漢字和現代漢語有很大區別，所以我需要好好學習文言文，避免再犯同樣的錯誤。我還明白了不能因為個人片面觀點去評價一個人的好壞，必須經過長時間觀察才能評判一個人的品質。
子曰：父在“觀其志，父沒；觀其行，三年無改于父之道；可謂孝矣，即孔子說“當他父親在世的時候；要觀察他的志向”在他父親死后。要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變“這樣的人可以說是盡到孝了，這里講了什么是孝；事父母能竭其力；有些不同，雖然事父母能竭其力。但在社會上做事”或是貪污或是搶劫，觸犯法律“使父母擔心、憂心”這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點，所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本。
"三人行，必有我師焉?！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的'水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長。
今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？北京師范大學于丹授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧。
《論語》心得體會12
中華傳統文化源遠流長，古代文學是中華民族千年來積淀的文化瑰寶，是我國燦爛文化遺產的重要組成部分，也是中華文學史上一道璀璨的風景線。在眾多經典著作中，《論語》堪稱最具有文人氣質的君子品德之書。數千年來，儒家思想一直備受文人雅士推崇，而孔子更是被歷代帝王尊為衍圣公，享有至高無上的地位。我深愛著《論語》，孔子的話簡潔明了，卻蘊含了許多君子精神和道德素養。
誠實守信是君子之本。子曰：人而無信“不知其可也，大車無輗小車無軏。其何以行之哉，意思是？一個人不講信用”是根本不可以的：就好像大車沒有輗“小車沒有軏一樣，可以說，信是為人立身處世的基點，我們做人可以不通文字？但決不能欺瞞他人”如果我們社會上人與人之間交流滿是謊言，那么生活還有什么意義呢，一個人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊言相待，那人也會鄙夷于你，不屑于你，賠了夫人又折兵，可若是你待人誠實守信。
謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔?！币馑际牵骸耙嗦牐袘岩傻牡胤较确旁谝慌圆徽f，其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔。”人生在世，若想不留遺憾，當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對個人對社會負責的態度。這同時也是決定人生成敗的關鍵因素之一。
謙遜好學是君子之風。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗?，其中必定有個人可以做我的.老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”為人若是能夠謙遜好學，那么離成功也就不遠了，學習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。
我十分喜歡《論語》，里面記載了孔子的言行，深深地影響了我。孔子總是用簡潔明了的語言，啟發人們思考，讓人受益匪淺。這本書蘊含著古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世產生了深遠的影響。作為一個成長中的人，我們應該像孔子所說的“君子之本”、“君子之行”、“君子之風”那樣做人。在自己的成長之路上，不斷成為更好的自己。
《論語》心得體會13
有一本書，如林間清風般拂醒人的善念；有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數做人的道理。這本書便是國文經典——《論語》。
品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。
《論語》一共短短二十篇，孔子不也正是這樣的人么。他對學生們以身作則？不由半點虛假，游說列國，《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出。成了《論語》中的主角“到底怎樣才算”這是《論語》中主要探究的問題“古人將”梅、蘭、竹、菊，代表君子。君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神“曾子曰”士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任：不亦重乎“死而后已，不亦遠乎。士，也可以理解為君子？君子要有堅韌不屈的精神？君子不能不堅強剛毅”要有遠大的'抱負和理想“不能只對眼前的小小成功沾沾自喜”人生的道路還很遠。責任還很重。
子曰：君子喻于義“小人喻于利，就說明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。君子”為了道義而奮斗。小人卻只貪圖個人利益“甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的”根本不在乎別人，而君子則為天下眾生著想，用正義服人，在我們的生活中也有這一些；小人行徑，的財富中塞滿了自己的腰包”卻還說自己。
子曰：“君子先行起言而后從之。”君子在沒有做成事情前，不會夸夸其談，而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的，“君子”不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續努力，這不也是我們應該學習的精神嗎？
孔子曾說過：“善言不若善行。”這句話告訴我們，一個真正的紳士不是從表面的言語和外貌來判斷，而是應該看他的實際行動。他認為：“紳士應該言必行，行必果?！奔澥恳炎约旱南敕ǜ吨T實踐，用行動來證明自己的價值。言辭雖然重要，但最終還是要看行動才能夠彰顯出真正的內涵。
“君子”是《論語》中的主角，而我們應該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續下去！
《論語》心得體會14
節期間仔細讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國民幸福指數”一詞，物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约?，想開些，何必計較那么多呢？
在人生中，我們難免會有遺憾和失落。但是，我們應該盡快地接受這些現實，不要沉迷于其中，反復問天問地，因為這只會讓我們的痛苦更加深重。如果你因為錯過了太陽而悲傷不已，那么你也將錯過其他美好的事物。所以，讓我們放下過去的遺憾，抬頭看看身邊的`星空，繼續前行吧。
在山間的一座廟里，供奉著一尊精雕細琢的佛像。每天，信徒們都會來到佛像前虔誠地膜拜。與佛像相鄰的石階也是由同一種花崗巖砌成，但它并不服氣：我們本是同出一源的兄弟，為什么只有你受到人們的敬仰？你究竟有何過人之處？佛像淡然回答：因為你只經歷了四刀就被用來鋪路，而我則歷經千萬次的雕琢才得以成為眾人心中的慈祥之像。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。
《論語》心得體會15
這個寒假我過得頗有收獲，因為除了和家人一起享受著天倫之樂的日子之外還能有時間讀讀書，看看電視。其中在CCTV10的百家講壇中收看了于丹教授的《莊子》，自己也買來了于丹《論語》心得一書細細品讀。
一直以為讀《論語》需要有足夠的文學修養和耐性，也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時”的書。然而在學校開展《論語》導讀之后，老師們開始了讀《論語》的熱潮，我也在收看了“百家講壇”的節目后被專家、學者們的淵博學識和娓娓道來的易懂并且有現實意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》，并有了一點點的收獲和一點點的心得體會。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現代社會，現代人的生活，有著實際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子正是以此來影響他的弟子。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
大家讀《論語》會發現，這里面經常出現一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。作為一個教師同時也是一個班主任，我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊，同樣用我自己的人格魅力去感染我的學生，影響我的學生！
做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人。這是君子的第一個標準。君子的力量始自于人格與內心。當他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養，而后表現出來一種從容不迫的風度?？鬃右苍退?學生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”不惑，不懼“這三點他自己都做不到”仁者不憂，一個人有了一種仁義的大胸懷”他的內心無比仁厚、寬和。所以可以忽略和多細節不計較“
知者不惑，在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔子所說的“知者不惑”。
“勇者不懼”，當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一個真君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
做一個內心完善的善良的人，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發有為?？鬃釉浾f過，士而懷居“不足以為士矣，一個人如果整天想的是自己的小家”自己的小日子。那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。
作為一個教育者，我應該有培養國家所希望的一代新人的職責。就如馮校所說的“有本事，靠的住”的人。我不僅要教授給我的學生專業知識，還要著重注意培養他們的高尚品格，做一個文明人，現代人！
我讀完《論語》后深有感觸。未來我會抽出時間，慢慢品味其中的精髓，以提升自身素養。我希望將所學運用到我的教學中，讓我的學生受益。通過教導，他們能夠轉化成為具備良好內在品質的人。
《論語》心得體會16
宋代的開國宰相趙普曾經說過“半部論語治天下”。這說明《論語》這本儒學中的“圣經”有太多太多的營養等待我們去吸取。
一翻《論語》我們一定會看到“仁、德、孝、學、禮、和、知”這七個字，它們整部論語的核心，更是整個儒學的核心?？梢哉f儒學的核心是《論語》，而《論語》的核心便是這七個字，我們便要讀懂這七個字。
讀懂它們不容易，兩千多年來多少名人在思考這個詞題到今天也說不清楚，以下是我的個人見解。
“仁”是指愛護他人，善待身邊每一個人，包括陌生人。這與墨家思想相似，但儒家并不是一味無條件地愛人?！翱鬃釉f：唯有仁者才能真正善待人，對于那些做錯事后能夠改過自新的人要加以愛護，而一味忽略錯誤、不思悔改的人則不能被稱為善良的人。”因此，在我們關心他人的'同時，也需要設立底線，確保自己和他人的利益都能得到保障。
“德”是指道德，與道家有一些相似之處。但是，道家主張順應自然，而孔子則認為“如果不修身修德，不傳授學問，僅僅聽聞道義，卻不能實際行動，發現自己有缺點卻不愿改正，這就是我所擔心的事情?！憋@然，孔子認為道德不能僅依賴自然發展，只有借助于個人的努力才能夠實現。
“孝”是指孝道，其中包含了孔子在《論語》中講述的一些涉及封建思想的內容。然而我們應該拋棄這些陳舊的觀念，去追尋其中的精髓?！靶⒑豌┦侨实母?！”這句話將伴隨我們終生受益。
“學”不僅僅是簡單的獲取知識，更重要的是將所學的知識和實際行動相結合。王守仁曾經說過：“知行合一”，也就是說，只有將學到的知識與實踐相結合，才能真正地掌握這些知識。因此，“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話成為了學習的秘訣，強調了思考和學習相互依存的關系。
“禮”是“克己復禮”，這可以說是孔子被現代人指責的一個地方。在我看來，它其實是指不能越過的道德底線，“禮”是道德中的法律。
“和”為和諧，現代社會缺少這個，如同人人心懷“和”便不會鋌而走險去犯罪，不會對貪污抱有一絲幻想，不會為了貪欲去侵略他國。
“知”便是“智”。正所謂“知者樂水，仁者樂山”。水變幻莫測，飄乎不定。沒有實體，卻實實在在在那里。有明，純潔，可以一眼看穿，但是又是那么令人捉摸不透，這便是智慧。
這七個字宛如大海一般廣闊無垠，視野深遠無限。我站在海邊撿拾貝殼，心中喜悅卻始終無法感受到這浩瀚的海洋。
《論語》心得體會17
現在，我們經常會聽到許多人因光陰匆匆而感嘆。就像劉禹錫所說：“人生幾回傷往事，山河依舊，我們卻已不是曾經的自己。”盡管大自然仍然美麗不變，但人們卻時常為生活經歷中的磨難和不如意而感到悲傷。然而，歷史長河從未停止流淌。正如《春江花月夜》中那個無從得知的問題“江畔何人出見月，江月何年照初人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月侍何人，但見長江送流水?！边@表明，人生是短暫的，我們應該對它做好規劃。那么，我們應該如何規劃呢？
孔子將自己的一生劃分為幾個階段：“我十五歲時志于學，三十歲時立業，四十歲時沒有疑慮，五十歲時認識到自己的天命，六十歲時聽從內心，七十歲時隨心所欲，但不超過規矩?！边@是孔子在規劃自己的人生時確定下來的重要節點。他特別強調了幾個階段上的事情。
“十五而志于學?！边@是說十五歲應該立志學習了。這是他自己的一個起點。但今天看來，十五歲才開始學，實在是太晚了。通常在我們五，六歲時，就已經進入學校了。但是我們學得怎樣呢？孔子給自己，也給他的學生一個要求：“學以致用?！边@個標準我看后非常慚愧。因為我已經過了十五歲，而且已經學了十一年了。但學到的可以至用的東西實在是太少了。這似乎與現在的教育制度有那么一點點的關系。我并不知道現在的教育制度改革的怎么樣了，但我知道我離“向學能為己之學，學以致用?！边€差得很遠很遠。“三十而立?！绷⒌氖亲约旱?自信。偉大的哲學家黑格爾曾提出“正，反，和”的觀點。他認為我們在童年時，我們覺得這個世界上一切事物都是美好的。一切事物都是光明的。到了少年時，我們會出現逆反心理，覺得這個世界上充滿了邪惡和黑暗，一切事物都是丑陋的。而到了三十歲時，我們就應該到了“和”的階段。我們應該建立心靈的自信?！八氖换蟆！薄安换蟆奔词窃诿鎸Χ喾N選擇時，應該建立自己的位置，面對太多的選擇時能敢于舍棄，使心靈變得淡定而從容?？鬃訉Α拔迨烀！钡慕忉屖牵骸安辉固欤挥热耍聦W而上達，知我者其天乎?！币馑际俏乙獙W習上達，讓自己合乎大道。就是說當我們到了五十歲時，內心要有一種定力去對抗外界?！傲?。”之中“耳順”的意思是聽別人說什么都覺得有道理。這并不是意志不堅定的表現，而是因為內心有定力，所以可以理解各個年齡段的人說出的話。這樣即是給了別人最大的理解和包容。所以，北師大的于丹教授說：“耳順就是悲天憫人，就是理解與包容?！倍说搅似呤畾q，才能做到“從心所欲，不逾矩?！奔词侨松淖罡呔辰缌恕?/p>
孔子的人生哲學為我們提供了寶貴的人生坐標，指引我們在道德、行為和思想等方面實現全面發展。然而，這種人生坐標并不是絕對的，因為每個人都有自己的生理年齡、心理年齡和社會年齡。真正有效率的生命是讓我們能夠提前感悟到更高境界，在二三十歲時就能具備四五十歲的思想深度。隨著當今社會信息化的快速發展，我們可以輕松獲取大量信息，這可以顯著提高我們的生命效率。古圣先賢的經驗都是為了讓我們的生命更加高效，縮短歷程，成為君子仁愛、遵守社會道義的人。讓我們早日達到最高境界，實現人生之道，這也是《論語》的精髓所在。
《論語》心得體會18
孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”孔子一直活到了七十二歲。學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了），當他的高足問他時，他的回答竟然是，朝聞道夕死可矣“
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的.學習探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的獨特之處不在于探究天地萬物的具體規律，而是致力于理解社會和人生的本質。雖然世間萬物可能有限，但人的內心感情卻是無限的，而作為一個有限的“人”，孔子一直在探索無限的“人性”，這也是他認為學無止境的原因之一。人的情感、行為和態度都在不斷變化中，每次的探索都會打破以前的舊規律。孔子說：“我不擔心別人不了解我，我擔心自己不了解別人?！边@句話非常明顯，說明了了解人性才是最困難的。而孔子最精辟的思考也自然地反映了他對人性的深刻洞察。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。和孔夫子幾千年前提出的主張“的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習。
為了學習，孔子的勤奮讓他可以三月不知肉味，但僅僅是勤奮還不足以贏得世人的尊敬。他的好學表現在各方面：他總是虛心向別人學習，從每個人身上都能汲取到新的知識；他坦誠地承認自己的不足之處，愿意向老農、老圃等人請教；他對學習充滿熱情，享受其中的樂趣。而孔子的學習精神更是超越了常人的思維：他用最寬廣的心胸去接納萬物，用最包容的態度去看待世界。這一點，我們也難以企及。
《論語》心得體會19
《論語》著本流傳了千百年的書籍，只到今天，甚至連外國人也來學習《論語》。孔子這位偉大的文學家、教育家，給我們后人留下了一筆不可用金錢衡量的財富。里面的精神足以使我們學習一輩子。年幼的我，讀完《論語》，雖然里面有很多精神仍不能充份了解，可是讀完著本名著后心得也很多……
孔子曾說過：“學習時要經常進行復習，這不是很快樂嗎？”這句話不僅教給我一個道理，也教給了我一種好的學習方法。以前我總是認為上課時老師講過的知識已經記住了，不需要再去復習。但實際上并非如此。在考試前幾天，我才發現自己根本沒有記住足夠的知識點，只能辛苦地再次學習。即使這樣，還是無法掌握全部知識。最終，我總是因此落后于別人。但是自從讀了《論語》之后，我開始在當天的課程結束后進行復習，這樣知識就更牢固了，我的成績也隨之提高了?！墩撜Z》教會了我一種有效的'學習方法，讓我能夠更輕松、更愉快地學習！
子曰：“君子坦蕩蕩。小人張威威?！币馑际钦f：“君子心地光明磊落，小人卻經常局促憂愁?！毙r候，媽媽買來了牛奶，我卻把牛奶藏起來，不讓姐姐知道。上學時，我經常擔心：姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發現呢？當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿了出來，媽媽也表揚了我?！墩撜Z》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。這樣使我再也不會擔心牛奶被姐姐找到或被媽媽發現我把牛奶藏起來了。
《論語》心得體會20
遍觀《論語》最有名的，莫過一那句子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？。這句話表明了孔子的學習態度和方法，時隔數千年，仍然值得我們學習。尤其是，其中重視相互學習，相互切磋和重視修身律己的觀念，不論對學術界還是普通國人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。（《禮記學記》）
記得，我是在初中學到這句話的，因為課本中那節《論語十則》。而其中的第一句，就是學而時習之，由教科書的安排中，可見這句話的地位之一斑。
論語不是一部由單獨一人完成的.著作，而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的，所以，在《論語》中，不但有子曰，還有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。當中，曾子曾經曰過，一句很著名的話，他說啊，我每天都要多次反省我自己：替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎？同朋友交往卻不講誠信嗎？對老師所傳授的學業沒有好好溫習嗎？這就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？了。《周易》說：君子以反身修德。現在也常說，批判與自我批判。自古以來，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可見曾子這句話的影響力之深遠了。是為金玉良言也。
上述兩句，是我在《論語學而》中，最為喜愛的，故有感而發。當然，這不是《論語學而》的精華的全部，也不是《論語》的全部精華，不可一概而論之。
已經讀《論語》兩三個星期了，僅僅讀完《論語》中的第一篇《學而》。也許有人要問我，你為什么讀的那么慢？給我兩三個星期，我都可以讀幾百萬字了！
對此，我也不想爭辯什么，于《論語》而言，有人可以在一個星期里一口氣讀完，也有人宣稱一輩子都讀不完，哪怕他已經讀《論語》讀到可以背了。為何差異如此之大呢？這里，我不得不感嘆一下，那些把國學經典當快餐文學讀的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學經典，自稱通其關竅，不過數周。當時，我是甚羨慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁訝然，朋友何其才也，于數周間，通其關竅，吾不如也，恐周樹人先生亦不如也，真乃國之大才也！
其實寫，讀《論語學而》有感，這個題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中，切實的說，也就寫了《論語學而》中的兩句話，而舉證參考了他人之作，取巧也，自身感想又太貧乏，真才實學不多，甚至沒有，亦談了不少題外話，個中因果實是力有不逮也，自身才疏智淺，不自量力矣！疑在有嘩眾取寵之嫌！似為滿足虛榮乎？當真愧不能當，但實在于《論語學而》有感，故作此文以記之，又無力于作題目，只好姑且妄之。請讀者姑且聽之，萬望見諒。
如有同道者，望能指點一二，吾當應了孔老夫子那句話：有朋自遠方來，不亦樂乎？
《論語》心得體會21
去年“十一”黃金周，于丹在《百家講壇》連續七天主講《論語》，一炮而紅。由講稿而成的《于丹〈論語〉心得》更以60萬冊的首印量超過了《易中天品三國》，人氣已有超易中天之勢。
隨之而來的是，對于丹及《于丹〈論語〉心得》的評論與爭鳴如潮水般席卷網絡、電視等各種媒體。借勢跟風也好，炒作“造星”也罷，個人認為這是一種令人欣喜的現象！它不但展示出文化內部的活躍與創新，而且反映出人們對中華傳統文化的極大關注。于丹及她的“《論語》心得”，同其他登上《百家講壇》的學者教授一起，有力地推動了“國學熱”的持續升溫。
《百家講壇》選定《論語》這個題目不是偶然的，《百家講壇》制片人萬衛曾介紹說：“當初我們在確定開講《論語》的題目時，就做了充分的市場調研。調研結果顯示，在社會風氣一片浮躁、人心充滿困惑的背景下，我們有必要從古人那里汲取為人處世、修身養性的方法?！倍诘ひ彩潜е鞍氩俊墩撜Z》修自身”的觀點，意在通過對這部傳世經典的解讀，給迷茫、焦慮重壓下的人們做一番“心理按摩”。效果是很明顯的，有人盛贊于丹用《論語》煮出熱氣氤氳的“心靈雞湯”，有的讀者很直白：“通過她的講解，我們明白了做人、處世的許多道理，并應用到生活中，從而受益匪淺。”
作為一名普通的讀者，我在思考的是：在對《于丹〈論語〉心得》的熱捧之中，有多少人能將其所讀運用并且堅持運用于自我、運用于生活？就像于丹所提到的，國際上通行的說法，“好的學習是導致行為改變的學習”。讀《于丹〈論語〉心得》，不是為了獲取對熱點話題的談資，而是為了養護快樂、健康的心靈。也有許多人批評甚至貶斥《于丹〈論語〉心得》，但少有人批評貶斥《論語》；而那些批評貶斥《論語》的人，也沒有誰否定修養身心、強健精神之重要。如果我們在對《于丹〈論語〉心得》爭鳴的同時，堅持實踐著修養身心、強健精神之道，進而在更闊大的背景下，堅固我們民族的精神與信仰，豈不是令每一個人都振奮的快事？
對于丹的“《論語》心得”，爭議最大的恐怕是她個性化的解讀。中華書局總編輯李巖認為這正是于丹的高明之處，“她講《論語》從個性的情感出發，像老朋友一樣，將閱讀《論語》的心得參合自己的經歷向你娓娓道來”。對此，也有人嗤之以鼻，說《于丹〈論語〉心得》是給那些僅具有中學文化水平的人看的，更有些代表精英文化的知識分子痛心怒斥：這是對《論語》的糟蹋！對此，于丹在接受采訪時是這樣說的：“《論語》有很多面，我所解讀的孔子不是一個我敬仰的圣賢，而是一個我愛的樸素圣賢，他能穿過千年塵埃，是最樸素道理的昭示者。同時，我也只能說我講的`孔子的言辭是真實的，但言辭之外，仁者見仁，智者見智，每一個人的心得延伸一定有著他自己的色彩，我不希望強加于人?！?/p>
我覺得于丹在此表現的平和與謙遜是令人敬佩的。任何閱讀都是個性化的，經典更不是一副僵化的面孔，它能親近到每個人的生命中給人撫慰與啟示。所以，每個人閱讀，都可以而且應該有自己的心得，都有權利發表自己的心得。當年在柏林大學任教的叔本華，一心想與黑格爾在講臺上一決高低，選擇與黑格爾同一時間舉行講座。結果黑格爾的講座常常爆滿，而聽叔本華講課的學生卻從來沒有超出過三人。今天來看兩位哲學大師的對決，沒有失敗者，而且最大的贏家還是哲學，是諸多等待召喚與啟迪的人們。于是就想到《百家講壇》，在請于丹講《論語》時，可不可以同時請風格不同的“李丹”或者“張丹”來講呢？讓我們在近兩百年后也有幸感受一回精彩的學術pk。“我不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利”，法國啟蒙思想家伏爾泰給我們描述了理想中的民主社會公民實現自己話語權的自然狀態。對于普通民眾而言，其實不存在捍衛別人說話權利的問題，所以，那些有能力捍衛別人說話權的人或組織，可不可以給更多的聲音表達的權利呢？
網上不少文章談到的“《論語》心得”中的硬傷，實在是令人遺憾。有消息說于丹接下來還要講《莊子》，講《世說新語》，講唐詩宋詞，希望不僅僅是于丹，還有登上《百家講壇》的每個學者都盡量不要出現這樣的狀況才好。嚴謹，應該是學者永遠不變的風范。
《論語》心得體會22
《論語》，《論語》記錄了孔子和他的學生們的對話，這是一部非常重要的書籍，它教導我們如何做人、如何學習，也是我們必讀的名著。其中有一句名言：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這簡單的一句話，傳達了做人和學習的幾個關鍵點，給我們提供了啟示和指引，幫助我們找到學習的方向和目標。還有一句話：“父在，觀其志? 主站蜘蛛池模板： 神战权力之眼在线高清免费观看| 《亢奋》| 《朋友夫妇:交换》3| 灿烂的遗产国语版全集| 《令人心动的房东小姐》动漫全集 | 你好世界樱花在线观看| 娼年完整 电影| 姊妹牙医完整版在线看免费| 农村三人行| 善良的嫂子2电影| 八戒八戒八戒免费看电视剧大全八 | 追爱大布局 电影| 《总统夫人》星克莱尔1997年满天星在线免费观看 | 电影 血恋| 喜羊羊与灰太狼之飞马奇遇记全集| 篠田优暴风雨の在线观看| overflower第一季免费观看| 《法国空乘11》成人版| 教授和他的女大学生| 国民安保官之绝命护卫| 交换上司秘书在线观看| 马达加斯加3插曲| 乡村男教师| 暴躁46全集在线观看| 我们都是坏孩子电影| 鬼子进村终结版| 战狼6免费观看在线播放完整版视频软件下载 | 水蜜桃6| 复仇者联盟字幕| 最美情侣视频完整版高清| 姑娘9荷尔蒙美国版| 龙珠 阿沙隆| 西部通缉令在线观看| 加勒比海盗在线观看| 人间正道是沧桑多少集| 三姐妹瑜伽完整版免费看| 高清《传说》电视剧| 嫂子的情感时代电视剧介绍| 小猪佩奇的视频| 神机妙算刘伯温全集| 轧戏电视剧演员表| 法国少女农场2中文版在线观看| 玄女心经1免费观看全集| 电影蝙蝠| 三年大全国语版免费观看| 流氓大亨粤语| 打狗棍电视剧在线观看| 维修工人的培训电影| 金瓶梅迅雷下载地址| SSSxxxx美国666| 三妻四妾高清免费观看第7集| 我是特种兵之利刃出鞘29| 真破血免费高清观看完整版| 安徽庐剧| 成人糗百| 锦绣安宁免费全集完整版| 我的老爸不简单短剧| 总统夫人星克莱尔1997| 不能说的秘密| 年轻儿媳妇电影日本| 蒙古王国语版| 白灵 电影| 成都市| 应召女郎秘密日记| 美丽小蜜蜂2美国版中文| 爱我几何莫妮卡原版| 超级肥妻| 超奥特曼8兄弟| 刺客伍六七第6季免费观看完整版| 禁忌4年转一代中文字母| 无敌猪哥聊天室| 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