題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人閱讀答案
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題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人①
【唐】杜牧
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭②水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風③。
惆悵無因見范蠡④，參差煙樹五湖⑤東。
【注】①這首詩當寫于開成三年（838年），杜牧當任宣州團練判官。這首詩是他游開元寺，登水閣時的所見所聞及觸景所發而作的。②人歌人哭：語出《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，張老曰：‘美哉輪焉！莢哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。’”意思是祭祀時可以在室內奏樂，居喪時可以在這里痛哭，也可以在這里宴聚國賓及會聚宗族。詩中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。③笛風：笛聲隨風飄動。④范蠡：春秋末政治家，輔佐越王勾踐滅吳，事成后游于齊國，到陶地，改名陶朱公，以經商致富。《吳越春秋》中說他“乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所適”。⑤五湖：太湖的別稱。
13．以下對詩的理解和分析，不正確的一項是（）
A．首聯“六朝文物”和“天淡云閑”是詩人登臨覽景所見，兼具時間和空間的特點。其中“草連空”是作者極目遠眺而得，強調了空間，而“今古同”則是從時間的角度，寄托自然永恒的感慨。
B．頷聯中，敬亭山像一面巨大的翠色屏風，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中；宛溪兩岸百姓則是臨河夾居，詩人仿佛聽到水聲中摻合著歌聲與哭聲，在山中久久回蕩，可謂有聲有色。
C．頸聯中，詩人選取同一時空、剎那間的兩種風景，融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久的印象，實現了“瞬間”與“永恒”的聯結。
D．尾聯借助范蠡典故收尾，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，然而范蠡早已消失在歷史長河中，只見五湖方向一片參差煙樹而已。全詩在沉吟和低回中收尾，言有盡而意無窮。
14．后世文學家評價此詩“風景秀整，卻充滿惆悵的氣息”。杜牧因何而惆悵？詩人主要通過什么手法來寄托自己惆悵的情緒？請結合詩句試作分析。
答
13．C.“同一時空剎那間的兩種風景”有誤。兩種風景，一為深秋時節的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現實中是難以同時出現的。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發了。
14．①詩人惆悵源自于對“物是人非”的感慨，凸顯了詩人在歷史面前深切的惆悵感和無奈感。（或是“人世易變”、“人物不見、風景依舊”、“歷史變遷無常”的感慨，答出相同意思即可）
②全詩寄托感情最大的特點是采用對比，將“美麗恒常的景物”與“業已逝去的人事”進行對比。
③舉例1：放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發生什么變化；然而六朝的繁華已成陳跡。兩相對比，更是凸顯出了歷史仿佛是過眼云煙的特點。
舉例2：飛鳥在山色里出沒，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊，固然是向來如此。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。而“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。欣賞這一切的人卻早已更迭。物是而人非，這自然要加深他那種人世變易之感。
舉例3：深秋簾幕、落日樓臺、五湖煙樹都尚且還在，對比之下但當年徜徉在大自然山水中的范蠡卻已經消失在歷史的長河之中了，更令詩人增添了幾分哀傷。