禮儀調(diào)查報(bào)告15篇[熱]
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們都不可避免地要接觸到報(bào)告,我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意語言要準(zhǔn)確、簡潔。一聽到寫報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)?下面是小編收集整理的禮儀調(diào)查報(bào)告,歡迎閱讀與收藏。
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禮儀調(diào)查報(bào)告1
1、調(diào)查背景
商務(wù)禮儀是作為第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)部門的房地產(chǎn)從業(yè)人員必須具備的知識(shí)和能力之一,是房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展到一定水平時(shí),房地產(chǎn)公司或企業(yè)對(duì)該專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)必然要求,是學(xué)生步入工作崗位后必須面臨的一項(xiàng)綜合素質(zhì)檢驗(yàn)環(huán)節(jié)。因此,這學(xué)期我們開始了商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)這門課程。在授課的同時(shí),為了更好的讓我們了解企業(yè)人員禮儀培訓(xùn)情況,學(xué)校要求我們走向企業(yè),去調(diào)查談企業(yè)的規(guī)章制度和禮益范。
2、調(diào)查目的
通過到企業(yè)中實(shí)際走,使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)禮儀和商務(wù)禮儀在展現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)、提升企業(yè)形象等方面的作用,體會(huì)在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場合,面對(duì)不同的人物的各種基本禮儀運(yùn)用。讓學(xué)生由內(nèi)而外地全面提升個(gè)人素質(zhì),拓寬學(xué)生知識(shí)面和眼界。了解企業(yè)實(shí)際禮儀培訓(xùn)狀況和企業(yè)人員的對(duì)禮儀的運(yùn)用情況,為日后順利步入房地產(chǎn)行業(yè)相關(guān)工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)。
3、調(diào)查安排
第一天對(duì)學(xué)校周邊的餐飲、美容、健身、攝影、銀行等服務(wù)行業(yè)的禮儀培訓(xùn)情況進(jìn)行調(diào)查。第二天對(duì)房地產(chǎn)營銷策劃公司、房地產(chǎn)代理公司的禮儀培訓(xùn)情況進(jìn)行調(diào)查。第三天在網(wǎng)上查找相關(guān)資料,對(duì)調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行分析補(bǔ)充,形成調(diào)查報(bào)告。
4、調(diào)查內(nèi)容
4.1學(xué)校周邊服務(wù)業(yè)
我們調(diào)查了五家企業(yè),得到了如表1數(shù)據(jù)。
4.2長春市房地產(chǎn)企業(yè)
我們選擇了五家房地產(chǎn)策劃、代理企業(yè)進(jìn)行調(diào)查,得到如表2數(shù)據(jù)。
4.3國內(nèi)知名企業(yè)
為了補(bǔ)充調(diào)查資料,更全面地了解企業(yè)培訓(xùn)情況,我們又在網(wǎng)上找了幾家知名企業(yè),如萬科,中信,國美,蘇寧等,查詢了它的員工培訓(xùn)內(nèi)容,通過比較分析,得到如圖1所示信息。
5、調(diào)查結(jié)果分析
5.1不同行業(yè)對(duì)商務(wù)禮儀的要求不同
對(duì)于一般服務(wù)業(yè)來說,他們面向的服務(wù)對(duì)象是眾,而不是商務(wù)人士,因此學(xué)好商務(wù)禮姨然有益處,但是企業(yè)一般不會(huì)花很的成本去對(duì)員工進(jìn)行商務(wù)禮儀培訓(xùn),他們會(huì)更注重對(duì)員工進(jìn)行技能培訓(xùn)和基本的服務(wù)禮儀培訓(xùn)。
房地產(chǎn)策劃和代理企業(yè)則不一樣,他們要服務(wù)的對(duì)象是房地產(chǎn)開發(fā)商,是企業(yè),是商務(wù)人員,因此商務(wù)禮儀就顯得尤為重要。良好的能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn),塑造企業(yè)形象。而良好的企業(yè)形象又是企業(yè)的無形資產(chǎn),可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。因此,相比較而言房地產(chǎn)策劃和代理企業(yè)會(huì)更重視商務(wù)禮儀。
5.2不同規(guī)模的企業(yè)對(duì)商務(wù)禮儀的要求不同
對(duì)于規(guī)模的企業(yè),如全球500強(qiáng),型跨國公司等,良好的企業(yè)形象是其在激烈的競爭中脫穎而出的重要資本之一,而維持這一資本的就是它的員工,因此企業(yè)會(huì)努力提高員工的素質(zhì)和修養(yǎng),使每個(gè)員工都能在對(duì)外交往中為企業(yè)增光添彩,此時(shí)商務(wù)禮儀培訓(xùn)就必不可少了。最重要的一點(diǎn),這樣的企業(yè)能夠承擔(dān)得起培訓(xùn)所需用的開銷,而且為了保持員工的素質(zhì),培訓(xùn)的時(shí)間長,周期短,有詳細(xì)的培訓(xùn)計(jì)劃和專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),經(jīng)過復(fù)的訓(xùn)練,企業(yè)員工的素質(zhì)能夠始終保持在一個(gè)較高的水平,從而為企業(yè)帶來更的收益。
相比而言,小型企業(yè)就很難做到這點(diǎn)。雖然他們同樣能夠認(rèn)識(shí)到商務(wù)禮儀在商務(wù)活動(dòng)中的重要性,但由于企業(yè)的實(shí)際情況,他們無法抽出過多的資金去培養(yǎng)員工,提升員工素質(zhì),而且他們擔(dān)心投入的成本無法收回,萬一員工跳槽,豈不是為他人做了嫁衣?所以這些企業(yè)會(huì)更注重盡快擴(kuò)企業(yè)規(guī)模,等企業(yè)有了一定的影響力之后再進(jìn)行內(nèi)部整頓,對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)。
5.3不同層次的人員對(duì)商務(wù)禮儀的要求不同
俗話說站得高才能看得遠(yuǎn),一個(gè)人的境界是和他所處的位置密切相關(guān)的。對(duì)于企業(yè)的中高層管理人員來說,他們經(jīng)常接觸的也是和他們一個(gè)層次甚至比他們職位更高的人,他們看待事物的方式和對(duì)待生活的態(tài)度也是具有較高要求的,這就需要他們必須懂得商務(wù)禮儀,并且能夠靈活運(yùn)用。得體的著裝和優(yōu)雅的舉止不僅展示著他們的形象和修養(yǎng),更代表著他們所在企業(yè)的形象。良好商務(wù)禮儀也許不是他們成功的關(guān)鍵,但不懂商務(wù)禮儀一定會(huì)影響他們的成功。
但是對(duì)于一般職員,他們對(duì)商務(wù)禮儀的重視程度就會(huì)相對(duì)弱一些。就中國目前的.現(xiàn)狀而言,中國的貧富差距實(shí)在太,有錢人可以名車豪宅,而一般工薪階層的人卻可能奮斗一輩子都買不上一座像樣點(diǎn)的房子。商務(wù)禮儀對(duì)他們來說是可望而不可及的,一套名牌西服對(duì)一個(gè)經(jīng)理可能不值一提,但對(duì)于一個(gè)小職員可能就要花去他幾個(gè)月的血汗錢,而且就算他狠下心買下來了,也許他一次也不會(huì)用到。抱著這樣的心態(tài),相信部分基層員工認(rèn)為商務(wù)禮儀是沒有什么用的。不過隨著職位的提升,生活環(huán)境發(fā)生了變化,他們對(duì)于商務(wù)禮儀的態(tài)度也會(huì)隨之變化的。
6、調(diào)查時(shí)遇到的問題
6.1調(diào)查的問題設(shè)計(jì)不合理,內(nèi)容不詳細(xì)
由于沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練和學(xué)習(xí),我們對(duì)于調(diào)查還是十分陌生的。雖然每個(gè)小組都準(zhǔn)備了調(diào)查方案,而且老師也都點(diǎn)評(píng)過,并且最后還進(jìn)行了意見匯總,形成了統(tǒng)一的調(diào)查問卷,但真正出去調(diào)查時(shí)才發(fā)現(xiàn)調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的不合理,問題設(shè)計(jì)沒有具體的目的,選項(xiàng)提供的不完備,開放式問題不能使被調(diào)查人清楚明了地回答,問題過少。
6.2調(diào)查的企業(yè)數(shù)量不多,得到的數(shù)據(jù)沒有普遍性
在15日到17日的三天時(shí)間里,我們小組總共調(diào)查了包括餐飲、美容、健身、攝影、銀行、房地產(chǎn)等行業(yè)的十多家企業(yè),得到了一部分企業(yè)資料,但除房地產(chǎn)外,其他行業(yè)都只調(diào)查了一家,而且調(diào)查的房地產(chǎn)企業(yè)也不是很多,所以數(shù)據(jù)不能夠代表整個(gè)行業(yè)的現(xiàn)狀,具有一定的片面性和特性。
6.3調(diào)查的結(jié)果不夠精確
每到一家企業(yè)我們都會(huì)與他們進(jìn)行溝通,希望他們的人力資源部門的經(jīng)理能夠抽出一點(diǎn)空閑時(shí)間接受我們的調(diào)查,但實(shí)際情況是不可能的,雖然我們有耐心等,但他們還是會(huì)以各種理由拒絕我們,最終我們只好讓一般接待人員接受我們的調(diào)查。他們都很熱情,而且也非常配合,但由于不在那個(gè)特定的職位上,很多信息他們不清楚,只是憑借他們自己的理解和經(jīng)驗(yàn)來判斷,因此調(diào)查得到的結(jié)果會(huì)與真實(shí)情況有一定的誤差。
7、調(diào)查感想
通過這次調(diào)查,我經(jīng)歷了很多,同時(shí)也學(xué)到了很多。
機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人的,調(diào)查也不例外。調(diào)查的準(zhǔn)備工作很重要,調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)、調(diào)查公司的選擇、調(diào)查的時(shí)機(jī)、與人溝通的技巧等等都直接影響調(diào)查的質(zhì)量和結(jié)果。只有經(jīng)過充分的準(zhǔn)備,做起事來才會(huì)事半功倍。
心態(tài)很重要。我們部分都是生子女,從小在父母和老師的呵護(hù)中長,沒有經(jīng)歷過挫折和打擊,突然面對(duì)殘酷的社會(huì),多少有些不適應(yīng),自尊心會(huì)受到打擊。所以良好的心態(tài)是出去調(diào)查的一個(gè)必備要素,不要怕被拒絕,不要怕被冷落,也不要怕被忽視,時(shí)刻保持一個(gè)樂觀的心態(tài),相信他們都是對(duì)事不對(duì)人,這樣才能是調(diào)查順利地進(jìn)行下去。
有“禮”走遍天下,無“禮”寸步難行。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)崇尚文明禮儀的社會(huì),禮儀對(duì)我們來說至關(guān)重要。通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)企業(yè)都要求自己的員工要懂禮儀,對(duì)于房地產(chǎn)從業(yè)人員就更加如此了。作為房地產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生,我們就更加要學(xué)好商務(wù)禮儀這門課程,為日后順利步入房地產(chǎn)行業(yè)相關(guān)工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)。
禮儀調(diào)查報(bào)告2
婚禮禮儀文化是民俗文化的重要組成部分。根據(jù)學(xué)校暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體安排和《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的特點(diǎn),可以全面提高我們將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力,深入研究新問題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),提高我們運(yùn)用理論分析和解決問題的能力。利用節(jié)日的有利時(shí)機(jī),通過詢問、走訪、親身體驗(yàn)、座談等方式,對(duì)鐵嶺地區(qū)婚禮禮儀文化的變遷進(jìn)行了卓有成效的專題調(diào)查。通過調(diào)查,我學(xué)到了知識(shí),增長了見識(shí),豐富了社會(huì)經(jīng)驗(yàn),為以后參加社會(huì)實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),形成了以下調(diào)查報(bào)告。
一、鐵嶺地區(qū)自然條件
鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市,位于遼寧省北部,遼河中游東岸。北部和東北部與吉林省四平、遼源相鄰,西北部與內(nèi)蒙古通遼相鄰。距省會(huì)沈陽61.3公里,總面積1.75萬平方公里,總?cè)丝?87萬。
鐵嶺市轄三縣(昌圖、鐵嶺、西豐),兩市(開元、鐵法),兩區(qū)(清河、鄞州)。鐵嶺有“遼北糧倉”之稱,有四個(gè)國家商品糧基地縣。正常年份,全市糧食總產(chǎn)量超過25億公斤,其中玉米20億公斤,占全省出口量的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地,肉牛、豬、鹿、羊、家禽產(chǎn)量分別達(dá)到126萬頭、328.5萬頭、2.5萬頭、55.2萬頭、8660萬頭。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開原市為全國秸稈養(yǎng)牛示范縣,鐵嶺市為全國秸稈養(yǎng)牛示范區(qū);昌圖縣、開元市、鐵嶺縣是全國瘦肉型商品豬基地縣;“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種。昌圖縣被譽(yù)為“中國鵝之鄉(xiāng)”,西峰參茸市場是東北地區(qū)最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬畝,年產(chǎn)量270萬噸。其中,保護(hù)地面積26萬畝,年生產(chǎn)新鮮優(yōu)良蔬菜160萬噸。
鐵嶺是一個(gè)多民族的城市。漢族占總?cè)丝诘?4.46%,滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等30個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.54%。擁有豐富的水電資源、豐富的礦產(chǎn)儲(chǔ)量、優(yōu)越的區(qū)位條件、便捷的交通通訊和獨(dú)特的.旅游資源。
二、傳統(tǒng)婚禮文化的特點(diǎn)
經(jīng)調(diào)查,傳統(tǒng)婚禮文化具有如下鮮明的民族特色:
偉大的禮物:男方選擇一個(gè)好日子,帶禮物去女方家。女方家收到禮金,就把一部分還給男方家,這叫“回禮”。意思是“五代同堂,百子千孫”。
嫁妝:女方父母必須在嫁妝里有龍鳳被子、枕頭、床單等被褥;兩雙拖鞋,兩套睡衣和內(nèi)衣。
抬頭:抬頭儀式在婚禮當(dāng)天上午舉行,時(shí)間一定要選好。男的應(yīng)該比女的早半個(gè)小時(shí)開始(差一個(gè)小時(shí)左右),男女都由“幸運(yùn)的家伙”和“幸運(yùn)的女人”來抱。男女都要穿睡衣,女方要在能看到月光的窗口,窗戶開著。所謂“幸運(yùn)的家伙”和“幸運(yùn)的女人”,都是男人女人的長輩,選擇自己的父母和孩子活著,擁有和諧的婚姻。從前,女人走到頭后不允許在地上行走,所以大金不得不抬著她的轎子。上頂?shù)臅r(shí)候,“好運(yùn)”和“好運(yùn)”會(huì)梳著說:“一梳,梳到底;兩把梳子,白發(fā)和梅綺;三把梳子,給兒孫們梳”。
回到三朝:幾個(gè)新人準(zhǔn)備了以下物品回女兒家:兩只金豬,一壺酒,一對(duì)雞,兩盒糕點(diǎn),兩筐生水果,兩盒面條,五花肉,兩斤豬肉。女人家一定要養(yǎng)女兒女婿當(dāng)飯吃。回到大門口后,新娘一家人像往常一樣回來了,包括蛋糕、竹竿、雞肉、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步,一切都很簡單,以上禮物都是可以替代的。代替豬肉的叫豬肉金。不是蛋糕,是蛋糕金。
禁忌:孕婦和有孝心的人不允許目睹新人出門、進(jìn)門,不允許觸摸新人的衣服和新房內(nèi)所有物品。結(jié)婚的新人“爬頭”必須穿在未婚兄弟胯下才能出門。
三、今天的個(gè)性化婚禮豐富多彩
通過調(diào)查,今天的婚禮增添了很多文化氣息,許多傳統(tǒng)的儀式和形式被一些歐洲的婚禮方式所取代。在人們的心目中,很多婚俗的觀念都更新了,步入婚禮殿堂的那一天是人生中最隆重的一天。婚禮的意義在于為一對(duì)相愛的男女揭開婚姻生活的序幕。擁有一個(gè)完美、神圣、喜慶、個(gè)性化的婚禮是新人的共同愿望。
現(xiàn)在現(xiàn)代人社交繁忙,很多新人都選擇了流行的歐洲浪漫燭光婚禮,既減輕了負(fù)擔(dān),又給人留下了美好的印象。還宣傳了新奇的婚宴文化。
燭光婚禮最突出的特點(diǎn)是異國情調(diào)、優(yōu)雅、獨(dú)特和浪漫。司儀。婚禮開始,室內(nèi)燈光昏暗,靜燈開啟,全場準(zhǔn)備婚禮音樂。燭光婚禮上另一個(gè)特別的人是主管。他穿著深色西裝,戴著白手套。婚禮的所有內(nèi)容都由主管指導(dǎo)。婚禮將在30分鐘內(nèi)完成。婚宴最好的地方是二樓的四季廳和三樓的百樂門。
禮儀調(diào)查報(bào)告3
一.調(diào)查目的:
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,創(chuàng)建文明的校園。
二.調(diào)查對(duì)象:
漳州師范學(xué)院全體學(xué)生
三.調(diào)查形式:
問卷形式(發(fā)放問卷100份,回收有效問卷100份。)
四.調(diào)查內(nèi)容簡介:
調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
五.調(diào)查結(jié)論:
以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì):
1.在圖書館、教學(xué)樓等公共場所,你會(huì)注意小聲說話嗎?
(很注意85%,有時(shí)會(huì)忘記17%,經(jīng)常忘記3%,從來不在乎0%)。
2.碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好?
(總是38%,熟悉的老師會(huì)58%,偶爾會(huì)4%,不會(huì)0%)。
3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會(huì)不會(huì)帶出教室?
(一直是59%,有時(shí)會(huì)36%,有人提醒會(huì)5%,不會(huì)0%)。
4.離開圖書館的座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎?
(總是會(huì)56%,記得時(shí)會(huì)25%,有人提醒時(shí)會(huì)12%,沒這個(gè)意識(shí)7%)。
5.對(duì)于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為,你的看法如何?
(反感,認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份30%,無特別感覺,但認(rèn)為這樣做是不對(duì)的55%,比較認(rèn)可他們的行為0%,無所謂15%)。
6.上課你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎?
(一定會(huì)95%,重要的課會(huì)1%,老師提醒會(huì)4%,經(jīng)常不會(huì)0%)。
7.在食堂中是否會(huì)自覺排隊(duì)打飯?
(當(dāng)然會(huì)100%,人少時(shí)會(huì)0%,有時(shí)著急會(huì)插隊(duì)0%,從不會(huì)0%)。
8.宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì)不會(huì)注意保持安靜?
(很注意90%,有人提醒時(shí)會(huì)7%,興奮時(shí)會(huì)忘記3%,不會(huì)0%)。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎?
(會(huì)100%,心情好的時(shí)候會(huì)0%,忙的時(shí)候不管0%,不會(huì)0%)。
10、看到別人丟失的飯卡你會(huì)怎么辦?
(盡力找到失主并交還25%,交到失物招領(lǐng)處70%,放到原處不理他5%,占為己有0%)。
11.你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何?哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn)?
(說臟話7%,不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生25%,公交車上不讓座13%,不注重課堂紀(jì)律32%,不愛護(hù)公共設(shè)施17%等。)
六.問題分析及對(duì)策建議。
從統(tǒng)計(jì)這100份問卷中,我們看到了漳州師范學(xué)院的大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中,我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話,不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生,公交車上不讓座,不注重課堂紀(jì)律,不愛護(hù)公共設(shè)施,不排隊(duì)打飯,在公共場合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題,我們提出兩點(diǎn)建議:
一、校園呼喚文明行為,學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,爭做一名文明大學(xué)生;
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固,要想改變這種思想,需要長期艱苦的努力。不可否認(rèn),我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,能夠做到“文明行事”,但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害,但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象,有的'甚至“兩耳不聞窗外事”,持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn),應(yīng)加強(qiáng)教育,但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為,沒有盡力阻止它們的發(fā)生,在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院分團(tuán)委特舉辦這個(gè)“大學(xué)生文明修身活動(dòng)”,爭做文明大學(xué)生,創(chuàng)建文明校園。
有人不禁要問:文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn),只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn),只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,只要你走路時(shí)多彎一下,這樣我們就會(huì)離文明越來越近!
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明,事關(guān)我們自己切身利益,影響長遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng),優(yōu)良的校園環(huán)境,對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì),是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題,又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的,沒有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的,這就需要我們大家共同關(guān)心,共同努力!
禮儀調(diào)查報(bào)告4
文明禮儀是我們每個(gè)人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。我們中華民族向來就有著“禮儀之邦”的稱號(hào),所以作為在道路上前進(jìn)的新一代,我們更應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
今天,我們走進(jìn)社區(qū),開展了一次文明禮儀宣傳活動(dòng)。我們進(jìn)行了分工:姚一凡、姚侃和王金負(fù)責(zé)宣傳文明禮儀;由金心瑤和徐洋洋采訪路人,詢問他們關(guān)于對(duì)文明禮儀的見解;最后由我將資料擬成文章,經(jīng)過大家多次修改,完成定稿。這次的活動(dòng),給了我們一個(gè)面向社區(qū)的“挑戰(zhàn)”,鍛煉了我們的人際交往能力,并增強(qiáng)了我們的集體合作意識(shí)和責(zé)任心。組員們,辛苦了!
通過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)小區(qū)與村鎮(zhèn)的文明禮儀意識(shí)比較明顯:小區(qū)中的垃圾較少,每個(gè)路口附近都有垃圾桶,人們隨手丟垃圾的現(xiàn)象很少;而在村鎮(zhèn)中,河里、路上垃圾成片,垃圾桶都沒有的,人們的素質(zhì)都較差,不論老少,都亂丟垃圾。但在訪問一些村中的人時(shí),發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代的發(fā)展,村民都更加文明了。要是在以前,人們總是為了一些雞毛蒜皮的小事,再在雞蛋里頭挑骨頭,鬧得很不和諧。
我們的活動(dòng)緊張地進(jìn)行著,一天很快地過去了,我們終于趕在日落之前,將資料整理得差不多了,并得出以下的結(jié)論。
一、 通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)大約60%的小區(qū)居民能夠處處講文明,而在村鎮(zhèn)中,大約只有4%的村民能夠做到。但如果碰到一些原則問題,這些人也可能會(huì)作出不文明的舉動(dòng);
二、 我們發(fā)現(xiàn)最能體現(xiàn)出文明氣質(zhì)的就是服務(wù)人員,他們總是微笑著服務(wù)著顧客,即使遇到態(tài)度囂張跋扈的顧客,他們也以德服人,秉持著“顧客是上帝”的原則;其次是從事教育以及接受教育的民眾,這點(diǎn),我們應(yīng)該都有深刻的'體會(huì);
三、 我們還發(fā)現(xiàn)雖然生活中的文明現(xiàn)象幾乎處處可見,但也有很多行為舉止很不文明,破壞了著和諧的現(xiàn)象,20%的民眾在他人幫助后不言謝,10%的民眾不走斑馬線,穿越欄桿走捷徑,還有22.5%的民眾會(huì)將口香糖隨地吐在地上,剩下47.5%的人會(huì)亂扔垃圾。
這三條內(nèi)容大致概括了我們活動(dòng)的結(jié)果。雖然人們的修養(yǎng)在不斷提高,但有時(shí)也會(huì)在不經(jīng)意中做出降低素質(zhì)的行為。
最后我們應(yīng)該以身作則,在自身有不文明現(xiàn)象時(shí),積極改正。
禮儀調(diào)查報(bào)告5
禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中,人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突,甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜,緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范,按照禮儀規(guī)范約束自己,就容易使人際間感情得以溝通,建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系,進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。禮儀的作用概括地說,是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段。
一、本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容
(一).尊重的作用
尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁础⒈硎揪匆猓瑫r(shí)對(duì)方也還之以禮。禮尚往來,有禮儀的交往行為,蘊(yùn)含著彼此的尊敬。
(二).約束的作用
禮儀作為行為規(guī)范,對(duì)人們的社會(huì)行為具有很強(qiáng)的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行,久而久之,便形成為社會(huì)的習(xí)俗和社會(huì)行為規(guī)范。任何一個(gè)生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束,自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志,不接受禮儀約束的人,社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束,甚至以法律的手段來強(qiáng)迫。
(三).教化的作用
禮儀具有教化作用,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習(xí)俗,它對(duì)全社會(huì)的每個(gè)人,都有教化作用,都在施行教化。另一方面,禮儀的形成、禮儀的完備和凝固,會(huì)成為一定社會(huì)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老輩傳繼給新一代,世代相繼、世代相傳。在社會(huì)進(jìn)步中,禮儀的教化作用具有極為重大的意義。
(四).調(diào)節(jié)的作用
禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。一方面,禮儀作為一種規(guī)范、程序,作為一種文化傳統(tǒng),對(duì)人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時(shí)調(diào)整的作用;另一方面,某些禮儀形式、禮儀活動(dòng)可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式。可見禮儀在處理人際關(guān)系中,在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中,是有其重要作用的。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
現(xiàn)代社會(huì)中,職場禮儀的重要性將日益凸現(xiàn),它除了可體現(xiàn)個(gè)人的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),全球化商務(wù)競爭中,也將成為企業(yè)形象的一部分而日益受到重視。東西方文明在文化上雖然存在著差異性,但是在現(xiàn)代職場,特別是外資企業(yè)中,對(duì)職場禮儀已經(jīng)基本形成了一種共同的認(rèn)識(shí)和行為規(guī)范,所以學(xué)習(xí)正規(guī)的職場禮儀是進(jìn)入社會(huì)工作時(shí),要走好的一步中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù),可謂歷史悠久,我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個(gè)人:“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ),是
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
三、采取建議與意見
生活里最重要的是以禮待人,有時(shí)侯禮的作用不可估量,從某種意義上講,禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。從某種意義上說,現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭,企業(yè)樹立良好的形象,因素很多,其中高素質(zhì)的員工,高質(zhì)量的服務(wù),每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會(huì)起著十分重要的作用。在日常生活和工作中,禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系,從一定意義上說,禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器,人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做,有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重,建立友好合作的關(guān)系,緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說,人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理,形成友誼關(guān)系,反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì),抵觸,反感,甚至憎惡的心理。
四、總結(jié)
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的.公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力
禮儀調(diào)查報(bào)告6
在青少年文明禮儀調(diào)查問卷來看,我發(fā)現(xiàn)我們班同學(xué)們都比較講文明,一直用“文明”的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的行為,做得不錯(cuò)的地方有不少,總結(jié)歸納為以下幾點(diǎn):
1、乘車遇見老弱殘,主動(dòng)讓座眾夸贊。
2、見到紙屑瓜果皮,隨手撿起不用提。
3、遇小同學(xué)摘花草,立刻制止行為好。
4、過馬路走斑馬線,遵守法規(guī)安全保。
存在問題,經(jīng)整理,羅列如下:
1、吃飯先請(qǐng)長輩坐,幫助老人盛盛飯。
2、進(jìn)入房間先敲門,離開之時(shí)道聲別。
3、要請(qǐng)他人做事前,請(qǐng)字總是說在先。
4、長輩談話不插嘴,發(fā)表意見講禮節(jié)。
5、電視頻道長輩選,獨(dú)霸電視我不干。
6、不挑吃穿不挑食,美味先請(qǐng)長輩嘗。
7、節(jié)約能源拒污染,垃圾分袋講環(huán)保。
由以上信息看出,同學(xué)們?cè)诩依锒际切√枺瑥男∵^著衣食無憂的 日子,被長輩所溺愛,于是對(duì)長輩的應(yīng)有的尊重還不夠。對(duì)以上的幾點(diǎn)不足之處,提出幾點(diǎn)更正方法:
1、吃飯先請(qǐng)長輩坐,幫助老人盛盛飯。孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但在社會(huì)文明高度發(fā)展的今天,卻被漸漸忽視。在此建議同學(xué)們多看看“黃香溫席”、“緹縈救父”等孝敬長輩的故事,陶冶同學(xué)的思想情操。
2、進(jìn)入房間先敲門,離開之時(shí)道聲別。要請(qǐng)他人做事前,請(qǐng)字總是說在先。在自己的書柜上貼上“講文明、懂禮貌,爭做文明好少年”的立志標(biāo)語,有專家實(shí)驗(yàn),每天學(xué)習(xí)標(biāo)語,并身體力行,只要16天,就可以養(yǎng)成習(xí)慣。
3、長輩談話不插嘴,發(fā)表意見講禮節(jié)。語言文明也是我們需要學(xué)習(xí)的。而且不是“長輩談話不插嘴”,而是任何人講話都不能隨意發(fā)表意見,這是對(duì)他人的尊重。
4、不挑吃穿不挑食,美味先請(qǐng)長輩嘗。身為少先隊(duì)員,不應(yīng)該挑三揀四,而是要體諒家長的不易,并做一些力所能及的家務(wù)事,分擔(dān)家長的負(fù)擔(dān)。
5、節(jié)約能源拒污染,垃圾分袋講環(huán)保。我認(rèn)為,“保護(hù)環(huán)境,從我做起”不是嘴上說說的口號(hào),而應(yīng)該言行一致的。我們小學(xué)生,雖然力量渺小,可是聚沙成塔、集液成瓊,只要我們?nèi)巳双I(xiàn)出一片力量,節(jié)約一張紙,珍惜一滴水,不浪費(fèi)紙張,其實(shí)都是在為環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
中國歷來有“禮儀之邦”的`美稱。作為現(xiàn)代中國人,應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為學(xué)生,我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任,必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng),首先就要做個(gè)文明的學(xué)生。我建議我們的長輩們,所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們,請(qǐng)你們以身作則,給我們樹立起榜樣來,讓我們一起營造文明的氛圍。
禮儀調(diào)查報(bào)告7
近年來,韓劇在我國熱播,給我印象最深的是劇中生活場景所展露出的韓國人優(yōu)秀的禮儀習(xí)慣。在劇中發(fā)現(xiàn)韓國人和人打交道時(shí),無論大人小孩,在問侯別人的時(shí)侯一定會(huì)先鞠躬,至少也要上身欠一欠,然后才面帶微笑的問侯。每天清晨起來,做兒女的都會(huì)主動(dòng)和家長問侯:“媽媽,您早!”“爸爸,您早!”在上下班去回時(shí)都要向父母鞠躬告辭和報(bào)到??看到這些不禁想起了我們現(xiàn)在的學(xué)生,他們都是獨(dú)生子女掌上明珠,家長對(duì)孩子的寵愛和關(guān)注度達(dá)到了前所未有的境地。一些老師和家長認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由,小孩子天真無邪,想怎樣就怎樣,對(duì)培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣不夠重視,孩子說話沒大沒小,家里來客人也不懂禮貌,和別人相處唯我獨(dú)尊不懂得謙讓,對(duì)長輩言行不敬等現(xiàn)象確實(shí)存在,而且不在少數(shù)。
一、禮貌用語:
統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示:不同行業(yè)的人們使用禮貌用語的次數(shù)有所差別,頻率約在40%~52%,其中禮貌用語使用頻率最高的是無業(yè)人群,次之為工人50%,接著就是從事第三產(chǎn)業(yè)者的人們,使用頻率為44。34%,然后是學(xué)生40。74%,最后是農(nóng)民為40%。
通過以上數(shù)據(jù)的對(duì)比,我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人深思的問題:在學(xué)生中禮貌用語的使用頻率為40。74%,居于倒數(shù)第二。在受調(diào)查的人群中,學(xué)生群體受教育程度可以說是最高的,且此次調(diào)查的學(xué)生絕大部分為大學(xué)生,為什么他們?cè)谑褂梦拿饔谜Z上卻存在這樣大的缺陷呢?這是值得我們每一個(gè)人認(rèn)真思考的。 調(diào)查結(jié)果還顯示:許多人在公共場合的文明行為受到其所處的.環(huán)境、心情的影響。這說明了他們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)不夠深刻,只是流于形式和表面,而不是將其作為一種自覺行為。
二、了解文明禮儀的途徑:
每個(gè)人了解文明的途徑都不一樣,例如:從事農(nóng)業(yè)的人們,60%是通過電視廣播了解的,40%是通過講座獲取相關(guān)信息的。工人、無業(yè)者以及從事第三產(chǎn)業(yè)的人們與之類似,但是也有通過報(bào)紙雜志、宣傳活動(dòng)獲得信息。與三大途徑不相同的是:絕大部分的學(xué)生是通過網(wǎng)絡(luò)這一渠道來了解的。 這說明文明禮儀的獲取和知識(shí)水平有關(guān),學(xué)生群體掌握了先進(jìn)的技術(shù),通過迅速便捷、資訊豐富的網(wǎng)絡(luò)可以獲得較為全面的禮儀知識(shí)。了解文明禮儀途徑不同的要原因是個(gè)人所處的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響,同時(shí)還受到教育水平限制,從中我們可以了解到:針對(duì)不同的群體,文明禮儀的宣傳方式應(yīng)該有所區(qū)別。
三、最想了解的文明禮儀
據(jù)調(diào)查,除學(xué)生之外的各行業(yè)的人們最想了解的是社交禮儀,其中以第三產(chǎn)業(yè)者的人數(shù)最多,達(dá)到60。1%,其次為無業(yè)人群,達(dá)到了45。71%。而學(xué)生群體最想了解的是公共禮儀。
令人遺憾的是,賽場禮儀鮮為人知,并且沒有引起人們的重視,僅有8%的人們想要進(jìn)一步了解它。這對(duì)于08年在泉州舉行的農(nóng)運(yùn)會(huì)來說無疑是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。
總的說來,禮貌用語常用頻率為45。3%與68。9%的注重公共場合的文明行為相去甚遠(yuǎn), 單單是意識(shí)到文明禮儀是不夠的,還應(yīng)該將這樣的意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。45。3%與68。9%之間的這段差距應(yīng)當(dāng)引起每個(gè)人的重視。客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)人或是一座城市的文明程度不單是從言語上或者僅從行為上,而是要對(duì)這兩方面進(jìn)行綜合考慮。讓我們把語言文明與行為文明有機(jī)地結(jié)合在一起,做一個(gè)真正的文明人!
禮儀調(diào)查報(bào)告8
近日,《廣州人餐桌上的禮儀》網(wǎng)帖被不少網(wǎng)站論壇轉(zhuǎn)載。有家長提出疑問,小朋友有必要學(xué)習(xí)廣州傳統(tǒng)的餐桌禮儀嗎?有些家長認(rèn)為過時(shí)的禮儀應(yīng)該廢除,有些家長則認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀有其傳承的意義,值得發(fā)揚(yáng)。有專家表示,傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不對(duì)立,傳統(tǒng)的餐桌禮儀在現(xiàn)在的社會(huì)仍然適用,只是賦予傳統(tǒng)禮儀新意義。此外,傳統(tǒng)禮儀也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
調(diào)查結(jié)果:
多數(shù)家長會(huì)教孩子禮儀
記者隨機(jī)調(diào)查了越秀區(qū)思媛幼兒園36名升大班的小朋友和家長。調(diào)查顯示,三分之二的家長都會(huì)教小朋友廣州傳統(tǒng)的餐桌禮儀。超過5成的家長認(rèn)為教孩子廣州傳統(tǒng)的餐桌禮儀是有用處的。有1名家長竟然表示沒有必要注重孩子的禮儀,1名家長則認(rèn)為孩子聽話就好。5成家長表示較注重孩子的交往禮儀。
記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有32位的小朋友在吃飯前都會(huì)叫爸爸媽媽或者長輩“吃飯”,只有2位小朋友不會(huì)在吃飯前叫爸爸媽媽“吃飯”。有超過五成的小朋友表示,爸爸媽媽或者爺爺奶奶會(huì)在吃飯時(shí)教餐桌禮儀。不過也有4名小朋友表示大人們完全沒有教自己餐桌禮儀。
專家談:
傳統(tǒng)與現(xiàn)代不對(duì)立
廣州市文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)主席梁鳳蓮認(rèn)為,小朋友是通過學(xué)習(xí)變得更加有修養(yǎng),禮儀就是其中一個(gè)部分。人們通過傳承傳統(tǒng)的禮儀,讓現(xiàn)代禮儀更具意義。
對(duì)于有家長認(rèn)為傳統(tǒng)的廣州餐桌禮儀并不適合現(xiàn)代社會(huì),梁鳳蓮并不贊同:“傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代社會(huì)的禮儀并不是對(duì)立的,現(xiàn)代禮儀具有延續(xù)性。”
那么如何過渡傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代禮儀呢?梁鳳蓮稱,傳統(tǒng)禮儀的'繼承有其合理性,可使人產(chǎn)生愉悅感。“修養(yǎng)內(nèi)涵就是使周圍的氛圍更加愉悅,從而達(dá)到和諧的境界。”梁鳳蓮笑著說。
學(xué)識(shí)+禮儀=修養(yǎng)
她指出,一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的,而且修養(yǎng)必須經(jīng)過日常生活中練習(xí)。小朋友的禮儀教養(yǎng),一個(gè)城市的文化發(fā)展,都離不開修養(yǎng)。“一個(gè)有修養(yǎng)的人,他除了有一定的學(xué)識(shí)外,還懂得如何去待人接物,這就要求他懂禮儀了。”梁鳳蓮說。
“修養(yǎng)還直接與教養(yǎng)畫上等號(hào),這就要求人們通曉人情習(xí)俗和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的承接。”梁鳳蓮補(bǔ)充說。她表示,餐桌表現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和教養(yǎng),無論在什么年代都值得提倡和發(fā)揚(yáng)。
現(xiàn)代賦予傳統(tǒng)新意義
“現(xiàn)代禮儀只是給傳統(tǒng)禮儀賦予新的意義。”梁鳳蓮笑著說。她表示,目前鄉(xiāng)風(fēng)民俗都賦予新的意義,例如劃龍舟,現(xiàn)在人們賦予其新的意義,現(xiàn)在已經(jīng)被很多廣州的年輕人所接受。
梁鳳蓮用“打包”作為例子解釋。目前廣州人都覺得“打包”是一種合理的做法,而且覺得這種做法很得體。“‘打包’其實(shí)是傳統(tǒng)禮儀的傳承。”梁鳳蓮說,“現(xiàn)在廣州人剩飯不‘打包’反而覺得是一種浪費(fèi)的做法。”
“其實(shí)這只是講法比以前的更加人性化而已。”梁鳳蓮笑著說。
禮儀培訓(xùn)機(jī)構(gòu):
傳統(tǒng)不等于迷信
吃魚不翻魚、飛象過河、起筷有序……這些廣州傳統(tǒng)的餐桌禮儀在目前的社會(huì)仍然適用嗎?天河某禮儀培訓(xùn)公司王經(jīng)理回答說:“當(dāng)然適用。”王經(jīng)理指出,中國的禮儀都可通用,只是每個(gè)地方具有他們的特點(diǎn)而已。
有的家長認(rèn)為廣州傳統(tǒng)的餐桌禮儀具有迷信的成分。王經(jīng)理肯定地說:“這不是迷信。”她用吃飯時(shí)翻魚向記者解釋,通常是飯局的主人翻魚。如果在海邊吃魚,因?yàn)樽鹬貪O民的習(xí)俗,主人和客人都不能翻魚。“這是入鄉(xiāng)隨俗,尊重他人習(xí)俗的表現(xiàn)。”王經(jīng)理說。
餐桌禮儀應(yīng)從小抓起
王經(jīng)理表示,目前不少公司的白領(lǐng)或高層都會(huì)到禮儀培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)餐廳禮儀,這說明了禮儀的重要性。餐桌禮儀是生活中使用較多的禮儀,因此不可忽視。“餐桌禮儀應(yīng)從小朋友抓起。”王經(jīng)理說。王經(jīng)理表示,當(dāng)小朋友開始學(xué)習(xí)使用筷子時(shí),家長就應(yīng)教小朋友餐桌禮儀。
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外國禮儀:一切始于餐桌
美國孩子一般2歲開始學(xué)習(xí)用餐禮儀,4歲時(shí)就學(xué)到用餐的所有禮儀。對(duì)于餐桌教育,美國一位老師說:“文明禮貌對(duì)個(gè)人事業(yè)的成功極有幫助。大的商業(yè)交易或愛情往往是從餐桌上開始的。”英國家庭素有“把餐桌當(dāng)成課堂”的傳統(tǒng)。從孩子上餐桌的第一天起,家長就開始對(duì)其進(jìn)行“進(jìn)餐教育”,目的是幫助孩子養(yǎng)成良好的進(jìn)餐禮儀。
老廣經(jīng)典餐桌文化
起筷有序:長輩說“起筷”后,大家也一起說“起筷啦”,然后才能動(dòng)筷。
飛象過河:即筷子只能挾同一碟面向自己的一邊。
人搖福薄:吃飯時(shí)不宜搖腿。
食魚禁忌:吃魚可以先吃魚腩或尾或背,但不能先吃頭或翻魚身。
盛飯留蔭:盛飯至少要添一添,寓意添丁添財(cái)添福添壽。留蔭就是飯裝到碗外,代表會(huì)惹是非。
吃不出聲:吃飯時(shí)不可發(fā)出聲音,更不能用筷子敲打碗邊。
記者手記:
20年后還有傳統(tǒng)禮儀嗎?
一個(gè)有禮儀的小朋友,家長的教育是必不可少的。有的家長認(rèn)為,只要小朋友在外就餐能做到識(shí)大體,小朋友在家吃飯隨便一點(diǎn)也沒有所謂。試問,家長平日在家不注重孩子的禮儀,孩子外出吃飯會(huì)懂得餐桌禮儀嗎?他們可能不知不覺地就會(huì)抬起腿來吃飯。
傳統(tǒng)就等于和社會(huì)脫節(jié)了嗎?正如梁鳳蓮所說:“如果不適合社會(huì)的禮儀早已被時(shí)代所遺棄,剩下的傳統(tǒng)的禮儀肯定有其傳承的意義。”西關(guān)小姐曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的代名詞,但現(xiàn)在政府舉辦西關(guān)小姐選舉,目的就是傳揚(yáng)西關(guān)的文化。你看,西關(guān)小姐的禮儀還成為亞運(yùn)禮儀小姐選拔標(biāo)準(zhǔn)之一。
試想,如果現(xiàn)在的家長不教育子女傳統(tǒng)的禮儀,20年,30年之后,這些“00后”的小朋友為人父母,他們又能拿出什么禮儀來教育下一代呢?英美國家很注重小朋友的禮儀教育,他們有些禮儀是經(jīng)過數(shù)年數(shù)代人的沉淀的,但為什么我們就要摒棄廣州的傳統(tǒng)餐桌禮儀呢?
禮儀調(diào)查報(bào)告9
一、調(diào)查背景:隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)于精神文明的追求也越來越高,特別是隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭,以及即將來臨的2xx8年的奧運(yùn)盛事,都迫切的要求我們?cè)趯?duì)外交往中能夠了解到國際慣例,掌握好商務(wù)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于商海。商務(wù)禮儀在人們的社會(huì)交往中越來越重要。
商務(wù)禮儀的運(yùn)用不但體現(xiàn)了個(gè)人的自身素質(zhì),也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。在商務(wù)場合當(dāng)中,禮節(jié)、禮貌都是人際關(guān)系的“潤滑劑”,能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦,最大限度的避免人際沖突,使商務(wù)場合的人際交往成為一件非常愉快的事情。在滿足人們的社會(huì)交往需求的同時(shí),也滿足了人們被尊重的需求。良好商務(wù)禮節(jié)能營造良好的商務(wù)交往氛圍,為企業(yè)的合作奠定良好的基礎(chǔ)。相反,可能會(huì)給企業(yè)造成不良的影響和帶來巨大的損失。 二、調(diào)查目的:通過學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,增強(qiáng)自身的素質(zhì)休養(yǎng),使其與社會(huì)接軌,了解生活中禮儀的`重要性。明確商務(wù)禮儀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的運(yùn)用。
三、調(diào)查內(nèi)容:大學(xué)生對(duì)禮儀的興趣、理解和運(yùn)用。 四、調(diào)查方式:調(diào)查問卷
禮儀調(diào)查問卷
1、您的性別是?( )A、男 B、女
2、您覺得在大學(xué)階段學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀是否有必要?( )A、有 B、沒有
3、您是否想學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀方面的知識(shí)?( )
A、想 B、不想
4、如果想學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀方面的知識(shí),您想通過什么樣的形式來學(xué)習(xí)?( )A、聽講座B、參加大賽C、看書自學(xué)
5、您對(duì)哪方面的商務(wù)禮儀比較感興趣?(可多選) ()
A、見面禮儀B、接待禮儀C、拜訪禮儀D、通訊禮儀E、會(huì)議禮儀F、宴請(qǐng)禮儀 G、旅行禮儀H、儀式禮儀
五、調(diào)查結(jié)果分析:
根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果,有142位同學(xué)覺得有必要學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,只有少部分同學(xué)覺得
沒有必要或不知道要不要,而且有近160人想學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀方面的知識(shí)。所以商務(wù)禮儀的發(fā)展還是有一定的市場。
根據(jù)統(tǒng)計(jì),有75位同學(xué)選擇聽講座的形式來學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,有54位同學(xué)選擇參賽的形式,有29位同學(xué)選擇自學(xué)。從數(shù)據(jù)顯示來看,大家對(duì)講座的期待很高。
根據(jù)統(tǒng)計(jì),有113位同學(xué)選擇見面禮儀,125位同學(xué)選擇接待禮儀,95位同學(xué)選擇拜訪禮儀,44位選擇通訊禮儀,86位選擇會(huì)議禮儀,80位選擇宴請(qǐng)禮儀,50選擇旅行禮儀,82選擇儀式禮儀。所以大家對(duì)見面和接待方面的利益比較重視的。
五、調(diào)查感想:
對(duì)于一個(gè)即將面臨就業(yè)的大學(xué)生,更應(yīng)該了解一些職場禮儀方面的知識(shí)。光有專
業(yè)知識(shí)還不夠,還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀,但在求職中卻屢屢不順,很多時(shí)候往往是在一些細(xì)節(jié)上出了問題。因此,在面試之前,我們要給自己來一個(gè)精心的打扮,這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé),同時(shí)也是對(duì)面試官的一種尊重。在面試的過程中,我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來的,我相信,如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)和技能,那么,一切的問題也都能迎刃而解了。
短短的一個(gè)學(xué)期的商務(wù)禮儀課,卻讓我們從中學(xué)到很多,也從生活中發(fā)現(xiàn)了很多禮儀的奧妙。生活中仍然存在著一些有失大體的行為舉止和不良的習(xí)慣,雖然我們一時(shí)半會(huì)還無法改正過來,但至少我們已經(jīng)意識(shí)到了。我們經(jīng)常不斷地提醒自己,注意自己的一言一行。相信在不久,我們會(huì)在不斷地改進(jìn),完善自我的過程中受益不少。
禮儀調(diào)查報(bào)告10
享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族,無時(shí)無刻不在彰顯禮儀的魅力與價(jià)值。大到國家,小到個(gè)人,禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。孔夫子,“不學(xué)禮,無以立。”,這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是社會(huì)的需求。
調(diào)查目的
1.初步了解xx市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度;
2.通過問卷調(diào)查,為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);
3.客觀分析禮儀狀況,市場的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。
調(diào)查局限
1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,涉及面偏窄;
2.部分參與者并未從客觀出發(fā),真實(shí)性減弱。
調(diào)查分析
這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,初步了解該地區(qū)禮儀狀況,本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行,調(diào)查過程中,接觸各行各業(yè)的.領(lǐng)域,其受訪對(duì)象包括:教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營小部門等等。
據(jù)調(diào)查顯示:該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,但反差明顯,有待提高。
從問題入手。在調(diào)查中,引人深思的現(xiàn)象很多。比如,問題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”,統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%,這個(gè)結(jié)果很不合格,著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,對(duì)其他問題的解答,卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來,原因并不在個(gè)人,而是某些客觀情況。值得指出的是,調(diào)查顯示,參與者普遍認(rèn)為,禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中,禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活,或者事業(yè)。
就最后一道問答題,關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育,62%的參與者回答通過電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳,學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然,由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,所以答案豐富多彩,但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀,而且人類越進(jìn)步,人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。
從對(duì)象入手,由于來自參與者自身?xiàng)l件,如年齡、知識(shí)、社會(huì)地位等等區(qū)別,直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如,為了就業(yè),為了工作,為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,為了建立良好的人際關(guān)系,為了盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。各單位部門也是如此,為了完善管理機(jī)構(gòu),為了協(xié)調(diào)經(jīng)營模式,為了贏取更多的利益……
總之,形形色色的對(duì)象,從問卷中表露的目的不一,但最終要求卻是一樣,都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟,禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。
針對(duì)此次調(diào)查可見,禮儀的重要性,它是我們價(jià)值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng),只因市場的需求。而如今的社會(huì),在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,所以,正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說,對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確,學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場急需的商品。
禮儀調(diào)查報(bào)告11
一、調(diào)查背景及目的
近年來,大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出,嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象,成為其順利就業(yè)的一大障礙,已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始,學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
本次調(diào)查是在這個(gè)背景下,在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng),旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況,為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議,為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量。
二、調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,樣本容量50人。
三、調(diào)查方法與步驟
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的方式,在全校分發(fā)問卷50份,回收有效問卷48份,回收率96%。我小組共3人,1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查,1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查,另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng),互相配合,為避免問卷被重復(fù)填寫,確保回收問卷的有效性,在調(diào)查之前,我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查。問卷回收上來以后,我們對(duì)問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合,確定有效問卷48份,并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析,錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù),并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天(20xx年xx月7日~10日)。
四。調(diào)查內(nèi)容簡介:
調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。考慮到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀,問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分,內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個(gè)相關(guān)方面。
五、調(diào)查結(jié)果與分析
總體分析:
從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中,我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中,我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話,不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生,公交車上不讓座,不注重課堂紀(jì)律,不愛護(hù)公共設(shè)施,不排隊(duì)打飯,在公共場合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題,我們提出三點(diǎn)建議:
一、校園呼喚文明行為,學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,爭做一名文明大學(xué)生;
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題;
三、加強(qiáng)監(jiān)督工作,靈活監(jiān)管。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固,要想改變這種思想,需要長期艱苦的努力。不可否認(rèn),我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,能夠做到“文明行事”,但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害,但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象,有的甚至“兩耳不聞窗外事”,持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的'表現(xiàn),應(yīng)加強(qiáng)教育,但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為,沒有盡力阻止它們的發(fā)生,在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè),爭做文明大學(xué)生,創(chuàng)建文明校園。
感恩父母方面
大學(xué)生是一個(gè)高消費(fèi)的群體,每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴,加之我校大部分學(xué)生來自農(nóng)村,感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷,我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識(shí),但仍需提高:
經(jīng)常按時(shí)給父母打電話的大一至大四所占比例分別為:69%、63%、59%、79%57%學(xué)生生活樸素,并且在購物時(shí)會(huì)充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況。
校內(nèi)外生活文化方面
大學(xué)生作為成年人,為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì),分析回收上來的300份有效問卷,我們發(fā)現(xiàn),我校大學(xué)生在公共場合文明素質(zhì)普遍較高:
60%的學(xué)生在見到所認(rèn)識(shí)的老師、學(xué)長和學(xué)姐時(shí)會(huì)主動(dòng)打招呼60%不會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)和朋友關(guān)系做出插隊(duì)等不文明行為
31%的學(xué)生認(rèn)為在隨地吐痰、亂扔垃圾、打架等不文明行為中偷窺、干涉他人隱私是最不能給予容忍的。89%的學(xué)生有便后沖水的習(xí)慣若在圖書館、自習(xí)室上自習(xí)時(shí)有人打電話,77%的學(xué)生會(huì)走出圖書館或自習(xí)室小聲接聽
90%以上的學(xué)生會(huì)在公交車上主動(dòng)給孕婦、老弱、病殘者讓座55%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人
教室文明方面
教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方,但是大學(xué)不同于高中,教室不再固定,學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī)、mp3等通信娛樂工具開始步入學(xué)生生活,一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來,分析回收上來的300份有效問卷,我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高:
80%以上的學(xué)生都曾有過上課發(fā)短信、接打電話的行為70%的學(xué)生曾在課堂上睡過覺78%的學(xué)生反對(duì)在桌椅上亂刻亂畫僅10%的學(xué)生從未在教室吃過早餐52%的學(xué)生有曾在桌椅上亂畫的行為60%以上的學(xué)生曾在桌子里扔過垃圾
宿舍文明方面
大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會(huì)文化的匯合,是大學(xué)生日常生活的重要平臺(tái),分析回收上來的300份有效問卷,我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對(duì)較高:
90%的學(xué)生出門時(shí)會(huì)經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況
68%的學(xué)生對(duì)室友的不文明生活習(xí)慣會(huì)以委婉方式提出,11%的學(xué)生會(huì)默默忍受室友的不文明生活習(xí)慣
37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時(shí)間36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時(shí)間27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時(shí)間
禮儀調(diào)查報(bào)告12
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