淺談林風(fēng)眠的教學(xué)思想對幼兒美術(shù)教學(xué)啟發(fā)論文
林風(fēng)眠（1900~1991年），廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生"真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響"。[1]
從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其"破"之始，乃為"結(jié)繭"，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細(xì)觀林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對當(dāng)時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)中所注入的教育精神，對當(dāng)今形勢下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1中西結(jié)合，取長補(bǔ)短
在美術(shù)教育的問題上，林風(fēng)眠提出"融合中西方藝術(shù)"的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當(dāng)時(shí)的國立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國本土文化與新奇的西方外來文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風(fēng)眠的"中西結(jié)合"教育觀對少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國家為主，國內(nèi)研究寥寥無幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應(yīng)于我國國情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應(yīng)當(dāng)有所甄別，既要順應(yīng)時(shí)代，中西結(jié)合，又要個(gè)別吸收，取長補(bǔ)短。
2多元化啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知
在辦學(xué)、教學(xué)方面，林風(fēng)眠的美術(shù)教育觀無不體現(xiàn)著"多元化"。林風(fēng)眠認(rèn)為靈感來源于生活，他常說"畫畫前，要先把東西搞清楚，研究清楚，很熟悉了再體驗(yàn)出自己的感情。不要去臨摹，要去寫生，有了體會再畫出來。"[2]
因此，他也非常重視對學(xué)生的素質(zhì)教育和對藝術(shù)理論等各方面知識的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)"：去讀一些文藝、哲學(xué)、歷史方面的書吧！充實(shí)你的心靈，增進(jìn)你的感受力，啟開你混濁的心智。"[1]將文學(xué)、哲學(xué)、音樂等學(xué)科融入藝術(shù)教育中。辦學(xué)期間，他開辦圖書館、勸學(xué)生欣賞音樂、把體育當(dāng)作工具培養(yǎng)學(xué)生的性格氣質(zhì)。林風(fēng)眠早年的學(xué)生們以他們半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)經(jīng)歷及人生體會，深刻地認(rèn)識到這種多元、開放啟發(fā)式教育，重素質(zhì)教育，使他們獲益匪淺，對他們的成才甚至起了決定作用。早期的受教育環(huán)境對人類后天發(fā)展的影響舉足輕重，林風(fēng)眠的多元化美術(shù)教育理所當(dāng)然的啟發(fā)了當(dāng)代的少兒美術(shù)教育。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年兒童的發(fā)展決定了一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展，單一乏味的教育必然不會培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的學(xué)生。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得的較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就以達(dá)成。[3]
現(xiàn)在的少兒美術(shù)教育，無論公立、私立，大多忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)就是畫畫、就是畫得像、就是幾張美術(shù)等級證書美術(shù)應(yīng)該是一種表達(dá)，是情感的表達(dá)、是創(chuàng)想的表達(dá)。首都師范大學(xué)的楊景芝教授認(rèn)為：兒童美術(shù)教育并不以培養(yǎng)畫家為目的，而是培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，使兒童借繪畫表現(xiàn)、舒展自己內(nèi)在的意欲和情感，從而培養(yǎng)兒童美的情操和陶冶他們完美的人格。在兒童美術(shù)教育里，"多元化"更多的是意味著體驗(yàn)的多元化。對兒童來說，尤其是幼兒，當(dāng)言語不足以表達(dá)他們的欣喜、憂愁、恐懼時(shí)，繪畫為他們打開了一扇窗，使其可以盡情地涂畫和暢想，這是兒童對生活的一種表達(dá)。但這種表達(dá)在少兒接受了正式的美術(shù)教育時(shí)，或多或少丟失了原始?xì)馀c純真氣。一些教師只關(guān)注作品的呈現(xiàn)效果，以成年人的眼光評判兒童畫，原本一個(gè)孩子看到圓形會說盤子，現(xiàn)在也被教化地認(rèn)清了"本質(zhì)"，脫口而出"圓形"。兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)化為烏有，不再對記憶有懷念。美術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)兒童的生活習(xí)慣，更應(yīng)保護(hù)孩子的原創(chuàng)與本真。在孩子確立了自己的繪畫語言時(shí)，多元化的培養(yǎng)尤為重要。美術(shù)的多元化既是材料的多元化，又是繪畫內(nèi)容的多元化。材料易得，而繪畫內(nèi)容涉及生活種種，體驗(yàn)若不夠，自然無所表現(xiàn)。林風(fēng)眠先生為學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境都是為了豐富其體驗(yàn)。多元化地啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知，要求教師不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的興趣使其多元化，引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)，繼而改造、創(chuàng)造。因此，當(dāng)代教師們必須打破傳統(tǒng)的藩籬，將引導(dǎo)與學(xué)生的自主相結(jié)合，激發(fā)并促進(jìn)兒童"結(jié)繭"能力的發(fā)展，從培養(yǎng)好習(xí)慣入手，鍛煉其自主自覺能力。
在談及杭州藝專在近代藝壇上人才輩出之問題時(shí)，當(dāng)年藝專的學(xué)生李霖燦講到這樣一原因"不能學(xué)書，棄而學(xué)劍"。"西湖藝專不但培養(yǎng)出杰出的藝術(shù)人才，而且是方方面面的人才，甚至可以說是嘆為觀止。"[1]
作為一個(gè)杰出學(xué)者，李霖燦的現(xiàn)身說法，足以說明林風(fēng)眠"學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄"的教學(xué)理念，對培養(yǎng)社會需要的復(fù)合型人才具有重大的意義。應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)今藝術(shù)教育者的深思，多元化培養(yǎng)少兒的美術(shù)認(rèn)知，功在當(dāng)代，利在千秋。
參考文獻(xiàn)：
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