初學者如何練習太極拳
一般練太極拳的習慣于緩慢和不發勁，乍見陳家溝與我們所練的拳，往往驚異懷疑，以為這是外家拳，也有認為這種拳動作快而有發勁感到興趣(多數是青年人)，一入手就從快和發勁方面注。那么，初學者如何練習太極拳呢?下面jy135小編為大家整理了初學者練習太極拳的方法，歡迎閱讀!
初學者如何練習太極拳
我們先分析慢字，慢是用功的手段方法，而不是目的。才學時一定要慢，不慢則緊張而不能松。必須先慢練，周身松開，處處動作找圓圈，怎樣公轉，怎樣自轉，公轉自轉怎樣配合，不慢則找不細致。所以，慢是為了找運動規律，不圓而慢則處處是滯勁，不圓而松則處處懈怠。比如才學寫字，也是要求慢，用意在不可潦草，須了解用筆的方法，怎樣頓，怎樣提，怎么轉折，并不是以慢為好，假設說練拳越慢的功夫越深，等于寫字越寫越慢，那還怎么運用呢?
而且才學時，氣易上浮，精神緊張，還能拔氣，動作快了，氣更不沉，這于身體也有影響的。所以初練拳也要求慢，不過慢的有限度，平均一趟拳約以十幾分鐘為度，最快也不少于八分鐘。
才學時，不可貪多，要一式一動的大輪廓記清了，走對了，再學新的。以后還得特別注意小的動作和兩式銜接處的小圓圈，拳經說“得勢爭來脈，出奇在轉關”，這是緊要關頭，也是拳的妙處。
在初學時，虛實變化配合不易掌握。特別是腿的虛實轉變，慢了可以體會清楚，并且加強了腿的支持力量，是有好處的。
頭趟拳如金剛搗碓的右腳，金雞獨立的右腳，擺蓮腿等全是腳上發勁，掩手肱拳、背折靠、及二路的許多式子全是發勁。發勁是松開轉圓的發，對內臟無絲毫影響，即對手腳發勁之點也毫無感覺才對。但初學時，可以先不發勁。二趟拳發勁處較多，尤其轉身跳躍處較多，身轉不圓則氣用不調，所以必須頭趟拳練有相當基礎再學二趟。
原理規律全掌握了，就可以慢練，也可以快練，總是圓為主。能做到慢而輕靈不滯，快而沉著不浮，就對了。慢而不滯須轉換的恰當，快而沉著須轉換的圓滿。練架須全趟的練，又可以拆開單式的練，特別是較難練的式子，更得拆開多練，以求深入體會達到精熟。
太極拳的練習方法
1、多聽。必多聽教的人，講明原理和方法，即運動規律。
2、多看。多看教師正確示范動作，教別人時，改正姿勢時更要多看，使一切動作全印入腦中。
3、多想。把聽到看到的結合起來細想，哪是正確的哪是錯誤的，如何糾正。
4、多練。以上幾點做到了，而不能多練，心身不能一致。
5、多改。隨時會發生差誤，應隨時請人指點糾正。
6、多試驗。練熟架子，須多推手，或用散手功夫，可以證明動作是否與理論符合，以鞏固會的，發展新的。
練拳易犯的毛病怎么糾正?
不論生來有力無力，在初學時，總免不了精神緊張。精神緊張氣亦上浮，而動作有力，所以初學必須自然，“行所無事”，所以拳經說“練拳如走路”，人從小習慣走路，就沒有不是很自然的走，所以初學要“松”，自然就能松。
人身生來靈便的，腦子也必靈活，常常松，松過了等于輪子曠了，而發生搖擺。必須從“圓”字中來，找圓的運動是有一定規律的，松是圓活而不亂擺。但天分高的人，又往往把事情看的太易，初學時確是會得快，但會轉了，不是會用，還得多下功夫。
生來身體不靈的人，好用拙力，學時動作也不易會，不可畏難后退，仍須“從松找圓”，全在聽教師的話(理論)，不斷用功，能松而圓，就化去了拙力。
初學應多練架子，并且每天不能間斷。頭兩個月不可貪多，每天練一個小時就行了。練的多了會腿疼(大腿)，在才學的頭幾天，不多練也會疼，這是不習慣的緣故，多散步就會自然恢復正常。累了也會氣浮，所以不拘多少，一累就停止，散步，也可以再練。三個月以后，動作習慣之后，可以增加遍數，(逐漸加)如能照規律練，三年就可以得到初步成就，至少每天練十趟至二十趟。
乍一增加遍數，放足步法的練，一方面可以迅速提高效率，但沒勁的，也會不知不覺中出了僵勁，這是圓圈轉的不調協，誤用了直勁，所以必須經常請人點糾正，把毛病的根源找出來改正。
練拳前的準備與禁忌：
太極是不須多大地方就可以練習的，室內室外全可。當然是選擇空氣新鮮的地方，地面平坦的地方，更為適宜。時間早晚全可，最好是早晨多練，睡前可練一趟，特別是冬令，睡時周身溫暖舒暢，春夏應在日未出來時，秋則日出后，冬則日升后更好。
大風嚴寒或盛暑日光下不可練。
空腹練雖不忌，但略進粥點后十五分中為宜，過饑或剛飯后不可練。
勞動多汗后不可練，應稍休息，氣調，再少練可以解乏，特別是腦力勞動后，練拳等于休息。
凡勞動疲勞是因為局部發展，氣血不能平衡才感疲勞，練拳后氣血平衡，自然恢復正常。
身體過虛弱不可多練，即在平時也是覺累即停，不必勉強練完。
應當節飲食、節欲、不動氣、不爭強，常見有人仗恃有功夫，而不知養生，反致暴病，或竟促壽，“禍莫大于有所恃”，應知深戒。
不可放大汗，練時先寬衣摘帽，不可汗后脫衣摘帽，應當閉擋風處。
練前先活動關節，練后緩步十余分鐘，不可驟坐，以免氣血瘀滯。
練習太極拳的口訣
心靜
心靜是練習太極拳的人都要做到的，心不靜，則不專，一舉手，前后左右全無定向，故要心靜。
起初舉動未能由己，要息心體認，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。
彼有力，我亦有力，我力在先;彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。
從此做去，一年半載，便能施于身。此全是用意，不是用 。久之則人為我制，我不為人制矣。
身靈
身滯則進退不能自如，故要身靈，舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里。兩手支撐，一氣貫串。左重則左虛，而右已去;右重則右虛，而左已去，氣如車輪。
周身俱要相隨。有不相隨處，身便散亂，便不得力。其病于腰腿求之，先以心使身。從人不從己，后身能從心。由己仍是從人。
由己則滯，從人則活。能從人手上便有分寸。枰彼之大小，分厘不錯;權彼來之長短，毫發無差。前進后退，處處恰合，工彌久而技彌精矣。
于彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁。恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出，前進后退，無絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發，方能隨手奏效。此謂借力打人，四兩撥千斤也。
神聚
上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。
虛非全然無力，氣勢要有騰挪;實非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。
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